[a monk or a nun]∶指和尚或尼姑
指離開家庭當和尚、尼姑或道士的人。 唐 衛準 逸句：“何必剃頭為弟子，無家便是出家人。” 宋 陸遊 《雜題》詩：“三生元是出家人，一念差來堕薦紳。”《水浒傳》第四四回：“我想 公孫勝 先生是個出家人，必是山間林下村落中住，不在城裡。” 茅盾 《賽會》：“廟裡的老道士又問我讨井水錢，說我吃到他們出家人身上。”
"出家人"是漢語中特指脫離世俗生活、皈依宗教修行者的複合詞。該詞最早見于唐代文獻，其核心含義可從以下四方面解析：
詞源構成
"出家"由動詞"出"與名詞"家"組合，字面義為"離開家庭"，實際引申為"脫離凡塵俗世"。《漢語大詞典》指出該詞在佛教語境中專指"剃度受戒的僧尼"。據《佛學大辭典》記載，這一行為源自佛陀釋迦牟尼舍棄王位修行的典故，體現"舍離煩惱之家"的宗教哲學内涵。
宗教屬性
在佛教體系中，出家人需受具足戒并遵守《四分律》規定的250條戒律（比丘）或348條戒律（比丘尼），包括不殺生、不蓄財、不婚嫁等核心戒條。道教全真派亦有類似制度，要求道士住觀修行并持守《初真十戒》。
社會職能
據《中國佛教史》記載，出家人承擔着"住持三寶"的宗教職責，具體包括誦經禮佛、舉辦法會、傳承教義等宗教活動。同時作為"福田僧"，接受信衆供養并為民衆提供精神指引。
文化象征
在漢語文學中，出家人常被塑造成超脫物外的智者形象，如《西遊記》中唐僧代表"戒定慧"的修行典範，《紅樓夢》中癞頭和尚則象征"看破紅塵"的覺悟者，這種文化符號深刻影響着漢語語境中對出世精神的價值判斷。
“出家人”指脫離世俗生活、投身宗教修行的人，其含義可從以下角度綜合解析：
身份範疇
指出家修行的僧尼或道士，需放棄家庭、物質生活及社會關系，專注宗教實踐。佛教中主要指受具足戒的比丘、比丘尼，道教則指出家修行的道士。
詞源與形式
梵文原意為“林居者”或“遊行者”，形式上需剃度、取法名，并遵守戒律。
修行目标
佛教強調通過出家脫離“五欲”束縛，追求解脫與智慧，實現“四沙門果”（修行果位）；道教則注重修煉身心、超脫凡塵。
精神核心
部分觀點認為，真正的出家是“心的出家”，即斷除世俗欲望，而非僅形式上的離俗。
中國化演變
東晉慧遠法師提出“出家人”概念，将其與“在家人”區分：出家人為“方外之賓”，可不受世俗禮法約束（如不拜君王），專注終極解脫。
文化沖突與調和
佛教的“衆生平等”與儒家“忠孝倫理”存在矛盾，出家制度成為兩者調産物。
古典文學中常以“出家人”代指僧尼，如《水浒傳》描述公孫勝“山間林下居住”，《西遊記》中唐僧被稱為出家人。現代語境下，該詞多用于佛教語境，偶含戲谑或泛指宗教修行者。
出家人是宗教修行者的統稱，核心在于脫離世俗追求精神境界，其具體形式與内涵因宗教和文化背景而異。
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