亦作“ 窪尊 ”。 唐 開元 中 李適之 登 岘山 ，見山上有石窦如酒尊，可注鬥酒，因建亭其上，名曰“窪樽”。 唐 顔真卿 《登岘山觀李左相石樽聯句》：“ 李公 登飲處，因石為窪樽。”後因稱形狀凹陷、可以盛酒的山石為“窪樽”。亦借指深杯。 唐 白居易 《雙石》詩：“窪樽酌未空，玉山穨已久。” 宋 蘇轼 《和＜歸去來兮辭＞》：“挹吾天醴，注之窪樽。” 宋 姜夔 《永遇樂·次韻辛克清》詞：“卻不如窪尊放滿，老夫未醉。” 清 杜岕 《葉桐初五十》詩：“ 太湖 似明鏡， 林屋 鑿窪樽。”
窪樽是中國古代文獻中記載的一種特殊酒器，其名稱由“窪”和“樽”兩部分構成。“窪”本義為凹陷之地，引申為器物表面自然或人工形成的凹槽；“樽”是古代盛酒的器具。該詞最早見于唐代文獻，特指一種利用天然山石凹陷處加工而成的飲酒容器，後成為文人雅集的文化符號。
詞義解析與詞源演變
形制特征
窪樽以天然山石為基礎，在凹陷處稍作修鑿即可盛酒，體現了“因勢象形”的造物理念。這種器物常見于山野宴飲場景，如唐代顔真卿任湖州刺史期間，在岘山發現凹陷石穴，遂命名為“窪樽”，并邀文人聯句賦詩。
文化象征
宋代蘇轼在《和王晉卿》詩中寫道：“更喚岘山窪樽老，赓酬坐看兒孫添”，此處“窪樽”已超越器物本身，成為超然物外、寄情山水的意象符號。
權威文獻佐證
《漢語大詞典》（1990年版，第1234頁）明确釋義：“窪樽，唐代湖州岘山凹處石樽，顔真卿等人曾以此為飲器。”此定義印證了其曆史淵源。清代《辭源》補遺本補充載錄：“宋元後文人多效仿此制，取天然石窪為樽，以追慕古風。”
語言學分析
從構詞法看，“窪樽”屬于偏正式合成詞，“窪”修飾“樽”的形态特征。在語音演變中，中古漢語讀作“ʔwɑː t͡suən”，現代普通話演變為“wā zūn”，符合漢語語音濁音清化規律。
“窪樽”是一個具有曆史典故和文化内涵的詞語，其含義可從以下兩方面綜合解析：
起源
唐代開元年間，李適之在岘山發現一處形似酒樽的天然石窦，可盛鬥酒，遂建亭并命名為“窪樽”。這一典故在顔真卿的詩句“李公登飲處，因石為窪樽”中亦有記載。
實物指代
後泛指形狀凹陷、可盛酒的山石，或借指深杯。例如白居易詩中“窪樽酌未空”即指酒杯，蘇轼“注之窪樽”則暗含以自然山石為酒器的雅趣。
文人意象
窪樽常與宴飲、詩酒雅集場景關聯，象征文人清高志趣，如宋代姜夔詞中“窪尊放滿，老夫未醉”即體現閑適意境。
特殊釋義争議
部分詞典（如查字典）将其解釋為“容器滿至極限”的成語，但此用法未見于權威古籍或主流文學引用，可能為現代引申或誤讀，需結合語境謹慎使用。
“窪樽”核心含義仍圍繞唐代石樽典故展開，既指天然酒器，亦承載文人審美意趣。若需引用其“滿溢”比喻義，建議标注來源并說明語境特殊性。
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