(1) [make up to;fawn on]∶違心趨奉迎合
逢迎拍馬
(2) [meet face to face]∶迎接
新婦識馬聲,蹑履相逢迎。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(1).迎接；接待。《戰國策·燕策三》：“太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·治家》：“ 鄴下 風俗，專以婦持門戶，争訟曲直，造請逢迎。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞别序》：“千裡逢迎，高朋滿座。” 元 張可久 《折桂令·晚春送别》曲：“借旗亭仙子逢迎，舞态飛瓊，歌韻流鶯。” 清 李漁 《慎鸾交·雪憤》：“聽訴個中情，為矢冰操，堅絶逢迎。”
(2).對面相向；對面相逢。《史記·項羽本紀》：“於是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石，窈冥晝晦，逢迎 楚 軍。” 唐 田娥 《寄遠》詩：“憶昨會詩酒，終日相逢迎。” 宋 翁元龍 《瑞龍吟》詞：“ 西園 猛憶逢迎，翠紈障面，花間笑隱。” 清 孫枝蔚 《渡江風阻》詩：“亂後逢迎誰似舊，田間老死未為愚。”
(3).迎合；奉承。《孟子·告子下》“逢君之惡其罪大” 漢 趙岐 注：“逢，迎也。君之惡心未發，臣以諂媚逢迎而導君為非，故曰罪大。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷八：“ 檜 （ 秦檜 ）父嘗為 靜江府 古縣 令，守帥 胡舜陟 欲為 檜 父立祠於縣，以為逢迎計。”《兒女英雄傳》第二回：“那 河 臺本是個從 河 上佐雜微員出身，靠那逢迎鑽幹的上頭弄了幾個錢。” 曹禺 《日出》第二幕：“他原來是大豐銀行一個小職員，憑着狡黠和逢迎的本領現在升為 潘月亭 的秘書。”
"逢迎"是漢語中具有多重語義特征的動詞，主要包含以下兩層含義：
一、言語行為上的曲意迎合 根據《現代漢語詞典》（第7版）解釋，該詞指"說話或做事故意迎合他人的心意"，多含貶義。例如："他慣于逢迎上司，對下屬卻極其苛刻"（來源：《現代漢語規範詞典》，外語教學與研究出版社，2010）。此用法常見于描述喪失立場的谄媚行為，《漢語大詞典》引《史記·佞幸列傳》佐證其曆史淵源。
二、物理空間中的正向迎接 在古代漢語中，《說文解字》記載"逢，遇也；迎，逢也"，二字互訓構成聯合式複合詞。如《樂府詩集·相逢行》"相逢狹路間，道隘不容車"，此處表中性義的"相遇"（來源：《古漢語常用字字典》，商務印書館，2016）。該義項在現代多用于文學語境，如"主人逢迎于門"的描寫。
需特别注意語境對詞義色彩的調控作用。王力《古代漢語》指出，唐宋以前該詞多作中性表述，明清以降逐漸強化貶義特征。這種曆時性語義演變在《漢語詞義演變研究》（北京大學出版社，2019）中有系統論述。
“逢迎”是一個多義詞，其含義在不同語境中存在差異，以下是詳細解釋：
迎接、接待
指主動迎接或接待他人，屬于中性或正面用法。例如《滕王閣序》中“千裡逢迎，高朋滿座”，即指賓客遠道而來，盛情接待。
迎合、奉承
現代多用于貶義，指刻意讨好他人，曲意迎合。如“阿谀逢迎”“逢迎拍馬”，形容為私利而谄媚的行為。
古代文獻中的“迎接”義
向貶義發展的過程
漢代趙岐注《孟子》時，将“逢迎”解釋為“谄媚引導君主作惡”，賦予貶義色彩。宋代文獻如《鶴林玉露》進一步強化此用法。
中性用法（較少見）
“新婦識馬聲，蹑履相逢迎”（《孔雀東南飛》），描述迎接動作。
貶義用法（主流）
如“他善于逢迎上司，卻忽視本職工作”，體現對虛僞奉承的批評。
“逢迎”一詞需結合語境理解：古代多指禮節性迎接，現代則偏重貶義的曲意讨好。其演變反映了語言隨社會價值觀的變化。
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