王太子。無論王或諸侯，其定為嗣位者皆為世子或太子，并無不同。《禮記·檀弓下》：“古者天子崩，王世子聽於冢宰三年。”《穀梁傳·僖公五年》：“尊王世子，不敢與盟也。”
“王世子”是漢語中具有曆史制度含義的複合詞，由“王”和“世子”兩部分構成。根據《漢語大詞典》記載，“世子”指古代帝王或諸侯的嫡長子，即法定繼承人，而“王”則特指封建時代的最高爵位或藩國君主。因此，“王世子”合稱可指代王爵繼承人或藩國王位的第一順位繼承人，常見于中國周代分封制及朝鮮李氏王朝等漢文化圈政體。
從制度史角度看，《中國曆史大辭典》指出，該稱謂在周代與“太子”存在區别：周天子繼承人稱“太子”，諸侯國繼承人則稱“世子”。至明清時期，皇室宗親的郡王繼承人亦沿用此稱，如《明史·職官志》記載郡王嫡長子需經冊封方可獲得“王世子”封號。
在東亞文化傳播中，朝鮮王朝參照中國典章制度，《韓國漢文學大系》記載其國王嫡長子稱“王世子”，如景福宮内的東宮建築群即為其居所。這一制度影響延續至19世紀末，相關儀軌可見于《朝鮮王朝實錄》。
詞義辨析方面需注意：“王世子”不同于泛指的“王子”，其核心特征包含法定性、嫡長子身份及冊封程式三個要件，體現了宗法制度下的繼承規則。現代漢語中該詞多用于曆史文獻研究或古裝文藝作品，不再具有現實政治意義。
“王世子”是中國古代對王位或諸侯爵位繼承人的稱謂，其含義在不同曆史時期有所演變，具體解釋如下：
“王世子”指王或諸侯的嫡長子，即被正式确立為繼承人的兒子。無論君主是周天子還是諸侯國國君，其法定繼承人均可稱為“世子”或“太子”，二者在周代并無本質區别。
注：以上内容綜合了《漢典》《禮記》等古籍及權威詞典解釋，完整文獻可參考相關曆史典籍。
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