
《韓非子·說林上》:“ 管仲 、 隰朋 從於 桓公 而伐 孤竹 ,春往冬反,迷惑失道, 管仲 曰:‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之,遂得道。”後以“管仲隨馬”謂尊重前人的經驗。
“管仲隨馬”是一個源自曆史典故的漢語詞組,其核心含義指代借助經驗或智慧解決困境的行為方式。該詞組的語義可從以下三方面解析:
一、本義與出處 該典故最早見于《韓非子·說林上》(來源:中華書局《韓非子校注》),記載春秋時期齊國軍隊征伐孤竹國時迷失荒漠,宰相管仲提出“老馬之智可用”的策略,釋放老馬任其行走,軍隊跟隨其後成功脫險。此處“隨馬”特指依靠老馬識途的生物本能,體現對自然規律的觀察運用。
二、語義解析 在漢語語境中,“管仲隨馬”已演變為成語性表達,包含兩層引申義:
三、文化影響 該典故被曆代文獻反複征引,如宋代蘇轼《管仲論》強調其“因物為用”的治理思想(來源:《蘇東坡全集》)。在當代管理學領域,該典故常被引用說明資源優化配置理論(來源:北京大學《中國管理哲學導論》教材)。
“管仲隨馬”是一個源自曆史典故的成語,其含義和用法如下:
該成語最早出自《韓非子·說林上》(),記載了春秋時期管仲輔佐齊桓公伐孤竹國的故事。原文提到:“管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道,管仲曰:‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之,遂得道。”
公元前663年,齊桓公率軍遠征孤竹國,返程時在沙漠中迷路。管仲建議釋放老馬跟隨其行,最終依靠老馬的識途能力脫困()。這一事件體現了對自然規律和前人經驗的尊重。
需注意個别資料(如)将其誤釋為“阿谀奉承”,實為訛傳。權威典籍均以“尊崇經驗”為正确釋義()。
如需查看具體古籍原文,可參考《韓非子·說林上》或漢代《說苑》相關記載。
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