亡是叟的意思、亡是叟的詳細解釋

亡是叟的解釋

即亡是公。宋蘇轼《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩》：“吾言豈妄雲，得之亡是叟。”

亡的解釋亡 á 逃：逃亡。流亡。失去：亡佚。亡羊補牢。死：傷亡。死亡。滅：滅亡。亡國奴。救亡。興亡。滅殁卒興存亡 ú 古同“無”，沒有。滅殁卒興存筆畫數：；部首：亠；筆順編號：

“亡是叟”是古代漢語中具有特殊修辭意義的虛構人物代稱，其核心含義需從詞源與文學傳統兩個層面解析。

一、詞源構成與字義拆解

“亡”通“無”，表否定；“是”為指示代詞，意為“此”；“叟”指老年男性。三字組合字面義為“無此老人”，屬于漢語中典型的“否定指代”結構，與“子虛”“烏有”構成同類修辭體系。

二、文學典故溯源

該詞脫胎于司馬相如《子虛賦》中的“亡是公”，原指代虛構人物以展開叙事。據《古代漢語虛詞詞典》考證，漢代賦體文學慣用此類複合否定詞構建寓言角色，“叟”字替換原“公”字，屬于文體演變中的變體現象，常見于唐宋文人拟古作品中。

三、語言學功能解析

作為“否定性代稱複合詞”，其語法功能具有雙重性：

四、現代學術界定

《漢語大詞典》将其歸類為“寓言性代稱詞”，強調其“既否定實體存在，又構建叙事載體”的雙重特性，在古典文學研究中具有探讨虛構叙事起源的學術價值。需注意該詞可能存在傳世文獻中的異寫現象，部分版本亦作“亡是公”或“亡是丈人”。

“亡是叟”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合不同來源和語境：

本義與出處
“亡是叟”即“亡是公”，是文學作品中虛構的人物名稱，常見于古典文獻。例如，宋代蘇轼在《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩》中寫道：“吾言豈妄雲，得之亡是叟”，此處“亡是叟”代指虛構的叙述者，類似于司馬相如《子虛賦》中的“亡是公”。

民間詞源解釋
部分詞典（如、4、5）從字面拆解：“亡”意為失去，“是”指父親，“叟”是對長者的尊稱，合稱可引申為“失去雙親的孤兒”。此解釋可能源于對詞語的通俗化解讀，但缺乏直接文獻佐證。
使用場景與争議
該詞在部分現代資料中被用于形容孤兒，表達對無依者的同情（如提到《詩經·小雅·鴻雁》中的類似表述），但需注意這一用法可能混淆了文學虛構與實義詞義。

建議查閱《漢語大詞典》或權威古籍注疏以進一步驗證。