山名。 秦望山 。在今 浙江省 杭州市 西南。相傳 秦始皇 東巡時曾登上此山以望 南海 ，故名。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·興福·昙翼》：“﹝ 曇翼 ﹞履訪山水，至 秦望 西北，見五岫駢峰，有耆闍之狀。” 北魏 郦道元 《水經注·漸江水》：“又有 秦望山 ，在州城正南。為衆峯之傑，陟境便見。《史記》雲： 秦始皇 登之以望 南海 。” 唐 李白 《送友人尋越中山水》詩：“ 東海 橫 秦望 ， 西陵 遶 越臺 。” 王琦 注：“ 施宿 《會稽志》：‘ 秦望山 ，在 會稽縣 東南四十裡，舊經雲衆嶺最高者。’” 宋 辛棄疾 《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》詞：“ 秦望山 頭，看亂雲急雨，倒立江湖。”
秦望是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其含義可從以下三方面闡釋：
指秦望山，位于今浙江省紹興市南部。其名源于秦始皇東巡會稽時曾登臨此山眺望東海，故名“秦望”（《漢語大詞典》，商務印書館，2012年版）。《越絕書》載：“（秦始皇）登秦望山，以望南海”，印證其得名與秦始皇巡狩相關（《越絕書·卷八》，上海古籍出版社點校本）。
秦望山為會稽山餘脈，海拔543米，是紹興地理标志之一。唐代《元和郡縣志》明确标注：“秦望山在會稽縣東南二十裡”（中華書局《中國古代地理總志叢刊》）。其地望在今紹興市平水鎮，山巅留有秦始皇祭天石刻遺迹（今存殘碑），屬省級文物保護單位（浙江省文物局官網《浙江省級文保單位名錄》）。
在詩詞中，“秦望”常作為吳越曆史文化的象征符號。如唐代詩人李白《送王屋山人魏萬還王屋》雲：“揮手杭越間，樟亭望潮還……遙聞會稽美，且度耶溪水。萬壑與千岩，峥嵘鏡湖裡。秀色不可名，清輝滿江城。人遊月邊去，舟在空中行。此中久延伫，入剡尋王許。笑讀曹娥碑，沉吟黃絹語。天台連四明，日入向國清。五峰轉月色，百裡行松聲。靈溪咨沿越，華頂殊超忽。石梁橫青天，側足履半月。眷然思永嘉，不憚海路賒。挂席曆海峤，回瞻赤城霞。赤城漸微沒，孤嶼前峣兀。水續萬古流，亭空千霜月。缙雲川谷難，石門最可觀。瀑布挂北鬥，莫窮此水端。噴壁灑素雪，空濛生晝寒。卻思惡溪去，甯懼惡溪惡。咆哮七十灘，水石相噴薄。路創李北海，岩開謝康樂。松風和猿聲，搜索連洞壑。徑出梅花橋，雙溪納歸潮。落帆金華岸，赤松若可招。沈約八詠樓，城西孤岧峣。岧峣四荒外，曠望群川會。雲卷天地開，波連浙西大。亂流新安口，北指嚴光濑。釣台碧雲中，邈與蒼嶺對。稍稍來吳都，裴回上姑蘇。煙綿橫九疑，漭蕩見五湖。目極心更遠，悲歌但長籲。回桡楚江濱，揮策揚子津。身著日本裘，昂藏出風塵。五月造我語，知非儓儗人。相逢樂無限，水石日在眼。徒幹五諸侯，不緻百金産。吾友揚子雲，弦歌播清芬。雖為江甯宰，好與山公群。乘興但一行，且知我愛君。君來幾何時，仙台應有期。東窗綠玉樹，定長三五枝。至今天壇人，當笑爾歸遲。我苦惜遠别，茫然使心悲。黃河若不斷，白首長相思。”），南宋陸遊亦以“秦望山頭雲，昨日鸾鳳舉”寄托興亡之歎（《劍南詩稿校注》，上海古籍出版社）。
據考：秦望山作為秦始皇統一後東巡的實證地，兼具曆史事件載體與文化遺産雙重屬性，其名物演變反映了中古地名層累形成的典型特征（參考《中國曆史地名大辭典》，中國社會科學出版社）。
“秦望”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種解釋：
地理位置
秦望山位于今浙江省杭州市西南部，屬于會稽山脈的一部分。據《水經注》《高僧傳》等古籍記載，此山因秦始皇東巡時曾登臨眺望南海而得名。
曆史與文化關聯
南朝文獻和宋代詩詞（如辛棄疾《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》）均提及此山，形容其“衆峰之傑”的壯麗景觀。北魏地理學家郦道元在《水經注》中亦标注其方位為“州城正南”。
個别資料提到“秦望”可比喻“對遠方的期望”（如），但此用法未見于權威古籍或主流詞典，可能是現代引申的文學化表達。建議優先采用山名的解釋。
“秦望”主要指杭州西南的秦望山，與秦始皇東巡曆史相關。若需引用引申義，建議結合具體語境并核實權威來源。
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