《老子》：“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。”後以天道循環、報應不爽為“天道好還”。 清 蒲松齡 《聊齋志異·畫皮》：“然愛人之色而漁之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不寤耳。” 清 龔自珍 《與人箋》：“天道好還，強弱疊代。” 太平天囯 楊秀清 蕭朝貴 《奉天讨胡檄布四方谕》：“今幸天道好還， 中國 有復興之理。”
“天道好還”是漢語中的經典成語，出自《老子》第四十二章：“強梁者不得其死，吾将以為教父。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾将以為教父。”該詞後演變為“天道好還，報應不爽”的俗語，被《漢語大詞典》收錄為“天理循環，善惡有報”的哲學觀念。
從構詞法分析，“天道”指自然規律與宇宙法則，《辭海》解釋為“自然界發展變化的必然性”；“好”在此處讀作hào，取“易于發生”之意；“還”即循環往複，如《說文解字》所言“複也”。四字整體構成主謂結構，強調宇宙間因果報應的必然性。
該成語在曆史文獻中常見于警示世人慎行。清代章學誠《文史通義》雲：“天道好還，無德不報”，體現了儒家倫理觀與道家自然觀的融合。現代《現代漢語詞典》（第7版）将其釋義為“舊指惡有惡報，現多用于強調事物發展的因果規律”。
《漢語大詞典》商務印書館, 2012年修訂版
《說文解字注》中華書局, 2013年再版
《現代漢語詞典》第7版, 商務印書館官方釋義
“天道好還”是一個源自道家思想的成語，其核心含義強調因果報應的自然法則。以下為詳細解釋：
1. 詞義解析
2. 出處與演變
3. 用法特點
4. 相關詞彙
5. 文化意義 該成語體現了中國傳統文化中“善惡有報”的倫理觀，常被用于勸誡世人遵循道義，如太平天國文獻中曾用“天道好還”宣揚反抗暴政的正當性。
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