亡是叟的意思、亡是叟的详细解释

亡是叟的解释

即亡是公。宋苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“吾言岂妄云，得之亡是叟。”

亡的解释亡 á 逃：逃亡。流亡。失去：亡佚。亡羊补牢。死：伤亡。死亡。灭：灭亡。亡国奴。救亡。兴亡。灭殁卒兴存亡 ú 古同“无”，没有。灭殁卒兴存笔画数：；部首：亠；笔顺编号：

“亡是叟”是古代汉语中具有特殊修辞意义的虚构人物代称，其核心含义需从词源与文学传统两个层面解析。

一、词源构成与字义拆解

“亡”通“无”，表否定；“是”为指示代词，意为“此”；“叟”指老年男性。三字组合字面义为“无此老人”，属于汉语中典型的“否定指代”结构，与“子虚”“乌有”构成同类修辞体系。

二、文学典故溯源

该词脱胎于司马相如《子虚赋》中的“亡是公”，原指代虚构人物以展开叙事。据《古代汉语虚词词典》考证，汉代赋体文学惯用此类复合否定词构建寓言角色，“叟”字替换原“公”字，属于文体演变中的变体现象，常见于唐宋文人拟古作品中。

三、语言学功能解析

作为“否定性代称复合词”，其语法功能具有双重性：

四、现代学术界定

《汉语大词典》将其归类为“寓言性代称词”，强调其“既否定实体存在，又构建叙事载体”的双重特性，在古典文学研究中具有探讨虚构叙事起源的学术价值。需注意该词可能存在传世文献中的异写现象，部分版本亦作“亡是公”或“亡是丈人”。

“亡是叟”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其解释需结合不同来源和语境：

本义与出处
“亡是叟”即“亡是公”，是文学作品中虚构的人物名称，常见于古典文献。例如，宋代苏轼在《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》中写道：“吾言岂妄云，得之亡是叟”，此处“亡是叟”代指虚构的叙述者，类似于司马相如《子虚赋》中的“亡是公”。

民间词源解释
部分词典（如、4、5）从字面拆解：“亡”意为失去，“是”指父亲，“叟”是对长者的尊称，合称可引申为“失去双亲的孤儿”。此解释可能源于对词语的通俗化解读，但缺乏直接文献佐证。
使用场景与争议
该词在部分现代资料中被用于形容孤儿，表达对无依者的同情（如提到《诗经·小雅·鸿雁》中的类似表述），但需注意这一用法可能混淆了文学虚构与实义词义。

建议查阅《汉语大词典》或权威古籍注疏以进一步验证。