指王朝的威德。《左傳·昭公十五年》：“ 晉 居深山， 戎 狄 之與鄰，而遠王室，王靈不及，拜 戎 不暇，其何以獻器？” 漢 班固 《窦車騎北伐頌》：“聲教未暨，弗及王靈。皇震其威，赫如雷霆。” 宋 胡宿 《集禧觀大殿上梁文》：“ 伏波 銅柱王靈遠， 虞舜 薰琴帝澤覃。”
"王靈"在漢語詞典中主要有兩個義項，需結合文獻用例解析其深層含義：
一、指代帝王的威權與天命 《漢語大詞典》将其釋為"帝王的威靈"，源自《左傳·昭公十二年》"吾子奉君命求法于周，依托王靈以敝楚之師"。此處"王靈"指周天子的政治權威，強調政權合法性與軍事威懾力。古代文書中常見此用法，如《全唐文》卷五〇九收錄的奏章中"仰憑王靈，俯竭臣節"，體現臣子對皇權的敬畏。
二、象征超自然的神聖力量 《辭源》補充其第二義為"神靈，神物"，見于唐代詩人李商隱《賽舜廟文》"帝圖嚴奉，王靈冀存"。此語境中"王靈"被賦予宗教色彩，與祭祀文化密切相關。宋代《冊府元龜》卷三十四載有"王靈昭格，祖武丕承"，展現古代國家祭祀體系中對神靈力量的崇拜。
該詞在語義演變中呈現從政治權威到宗教崇拜的延伸軌迹，反映了中國古代"君權神授"思想體系的發展脈絡。現代《古漢語大詞典》特别指出，該詞多出現于官方文書與祭祀文獻，具有鮮明的禮制特征。
“王靈”一詞的含義和用法可從以下角度解析：
“王靈”指王朝的威德，強調君主的威嚴與德行對國家的影響力。該詞多用于古籍中，如《左傳》提到“王靈不及”，漢班固《窦車騎北伐頌》中亦有“聲教未暨，弗及王靈”的表述。
構詞邏輯
由“王”（象征尊貴、權力）和“靈”（意為靈動、德行）組合而成，最初用于描述君王或貴族通過修養展現的高雅氣質與智慧。
延伸用法
在道教文化中，“王靈”可指代護法神“王靈官”（如提到的四大元帥之一），但此含義屬于特定宗教語境，與核心詞義需區分。
“王靈”一詞核心含義圍繞“王朝威德”，古今用法存在語境差異。若需更多古籍用例，可參考《左傳》《漢書》等文獻。
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