[the ancients;one who has passed away] 泛指前人,以區别于當世的人
(1).古時的人。《書·益稷》：“予欲觀古人之象。” 漢 班昭 《東征賦》：“盍各言志，慕古人兮。” 唐 韓愈 《複志賦》：“考古人之所佩兮，閲時俗之所服。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“古人行事，殊非今人所及。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，隻望你不把今人當古人！”
(2).指亡故之人。《詩·邶風·綠衣》：“我思古人，俾無訧兮。”按，此指亡妻。《漢書·燕剌王劉旦傳》：“如使古人有知，當何面目復奉齊酎見 高祖 之廟乎！” 顔師古 注：“古人謂先人。” 宋 蘇轼 《東坡志林·黃州憶王子立》：“ 張師厚 久已死，今年 子立 復為古人，哀哉！”《初刻拍案驚奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相會，誰知已作古人！” 魯迅 《熱風·望勿“糾正”》：“ 汪原放 君已經成了古人了。”
(3).介于猿人與新人之間的人類。亦稱早期智人。如我國的 廣東 馬壩 人、 湖北 長陽 人和 山西 丁村 人等。
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"古人"是漢語中承載曆史文化内涵的重要詞彙，其核心含義可從三方面解析：
一、基本詞義 《漢語大詞典》定義"古人"為"古代的人"，特指先秦時期以前的先民。該詞最早見于《詩經·邶風》"古人于役，不知其期"，指代戍邊士兵的祖先群體。《說文解字》解析其構字本源："古，故也；從十口，識前言者也"，強調通過口述傳承曆史記憶的特性。
二、詞義演變 《古代漢語辭典》記載其語義擴展軌迹：
三、文化内涵 中國社會科學院《古漢語文化辭典》指出其三重象征： • 智慧載體：王羲之《蘭亭集序》"後之視今，亦猶今之視昔" • 道德範式：朱熹注"古人學問無遺力，少壯工夫老始成" • 曆史連續體：杜牧《阿房宮賦》"秦人不暇自哀，而後人哀之"
該詞現代用法保留雙重維度：學術語境指考古學意義上的古代人類（如《中國通史》），文學表達中則多蘊含文化追慕意味（如魯迅《故事新編》）。《現代漢語詞典》（第7版）特别标注其修辭功能，常見于"借古諷今""托物言志"等傳統表達範式。
“古人”一詞的含義可從多個角度解析，具體如下：
“古人”泛指古代的人，通常指曆史上的人物，尤其是與當世之人相區别的前人。該詞最早見于《尚書·益稷》：“予欲觀古人之象”，強調對前人文化、行為的觀察與學習。
現代語境中，“古人”多用于表達對曆史智慧的敬仰，或對比古今差異，如郭小川詩句“不把今人當古人”。
若需進一步了解具體文獻或人類學案例，可參考《尚書》《詩經》等典籍，或查閱早期智人相關研究。
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