
朝廷的法制。《宋書·黃回傳》:“ 新亭 背叛,投拜寇埸,異規既扇,廟律幾殆。”
廟律是中國古代禮法制度中的重要概念,特指與宗廟祭祀相關的法律規範及儀式準則。其内涵可從以下三方面闡釋:
一、詞源與定義
“廟”指帝王祭祀祖先的場所,《說文解字》釋為“尊先祖皃(貌)”,“律”則為法度規範之意(《漢語大詞典》)。二者結合形成複合詞,最早見于漢代典籍,《漢書·韋賢傳》記載“祖宗之廟律,國家之大經”,指代宗廟祭祀的法定程式與行為标準。
二、曆史應用特征
三、現代研究價值
中國社會科學院曆史研究所《中國古代禮制研究》指出,廟律作為中華法系“禮律合一”特征的典型體現,對研究古代社會結構、法律思想具有重要學術價值。故宮博物院官網公布的《清代宗廟祭祀檔案》中,仍可見到乾隆時期修訂的《太廟條例》等原始法律文書。
“廟律”是一個漢語詞彙,其含義可從字源、釋義及文獻引用三方面綜合解析:
“廟律”指朝廷的法制,即國家或官府制定的法律體系。該詞由“廟”(代指朝廷)與“律”(法律)組合而成,強調法律制度的官方屬性。
《宋書·黃回傳》記載:“新亭背叛,投拜寇埸,異規既扇,廟律幾殆。”此處“廟律”即指朝廷法制因叛亂而瀕臨崩潰。
該詞多用于古代文獻中,描述國家法制的權威性與系統性,現代語境較少使用。需注意與“違反法律行為”的表述區分:部分資料(如)提到“廟律”指違法行為,但結合權威典籍分析,其核心含義仍指向法制本身。
提示:若需進一步考證,可查閱《宋書》原文或《漢語大詞典》等工具書。
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