
天幹中己的别稱,用以紀年。一作“徒維”。《爾雅·釋天》:“﹝太歲﹞在己曰屠維。”《淮南子·天文訓》:“未在己曰屠維。” 高誘 注:“在己,言萬物各成其性,故曰屠維。屠,别;維,離也。”參見“ 歲陽 ”。
屠維是中國古代幹支紀年體系中歲陽名稱之一,指天幹的第十位“癸”對應的别稱,具有特定的時空象征意義。以下是詳細解釋:
歲陽名稱
屠維是十天幹中排列第十位“癸”的雅稱,屬于古代歲陽名系統。在《爾雅·釋天》中明确記載:“(太歲)在癸曰屠維”,表明其與幹支紀年的對應關系。
詞源考據
二字組合喻指萬物至此階段開始解體蛻變,孕育新生,如《史記·曆書》所述:“屠維協洽,萬物将更始”。
時空象征
在幹支紀年中,屠維(癸)代表循環周期的終結與新生的臨界點,常與地支組合表示年份(如“屠維大淵獻”即癸亥年),體現古人“周而複始”的宇宙觀。
别名系統
屠維在《淮南子·天文訓》中别稱“昭陽”,而《史記》稱“橫艾”,不同典籍的命名差異反映了漢代天文術語的地域性特征。
參考資料來源
中國國家圖書館·中華古籍資源庫(檢索“爾雅釋天”)
中國哲學書電子化計劃(線上閱讀)
www.zdic.net(釋義及典籍引證)
“屠維”是一個具有多重含義的古代詞彙,其解釋需結合文獻和語境:
屠維是天幹中“己”的别稱,用于太歲紀年法。根據《爾雅·釋天》和《淮南子·天文訓》記載:
部分現代詞典(如)将其解釋為成語,意為“殘害維護社會穩定的群體”,但這一用法缺乏廣泛文獻支持,可能是現代引申或誤讀。
“屠維”的核心含義為天幹紀年術語,建議優先采用此解釋;成語用法需謹慎考據,可能為現代衍生義。
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