言志；表達情志。 唐 權德輿 《＜唐使君盛山唱和集＞序》：“至於營合道志，詠言比事，有久敬之義焉。”
引導、勸導其心志向善的方面發展。《禮記·禮器》：“先王之制禮也，以節事，脩樂以道志。” 鄭玄 注：“勸之善也。” 陸德明 釋文：“道音導。”
“道志”是古漢語中的複合詞，其核心含義可從字源和文獻用例兩個層面解析。
一、字源構成 “道”本義為道路（《說文解字·辵部》），引申為途徑、規律，如《周易·系辭》“形而上者謂之道”。“志”指心意所向，《說文解字·心部》釋為“意也”，《毛詩序》注“在心為志”。二字合稱最早見于《禮記·禮器》“禮釋回增美質，措則正，施則行。其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。故君子有禮，則外諧而内無怨，故物無不懷仁，鬼神飨德。先王脩道志而本仁義”，此處“道志”指遵循道德準則、秉持志向的修養狀态。
二、文獻應用
儒家經典中特指道德志向，如《春秋繁露·玉杯》載“君子知在位者之不能以惡服人也，是故簡六藝以贍養之，《詩》《書》序其志，《禮》《樂》純其美，《易》《春秋》明其知。六學皆大，而各有所長：《詩》道志，故長於質”，此處強調《詩經》具有表達道德志向的功能。
佛教文獻中用作修行術語，《大乘起信論》有“既修道志，當行精進”之說，指修行者持守佛法大道的志願。
此詞在現代漢語中已罕用，但在研究古典文獻時仍需準确理解其曆史語義。相關釋義可參考《漢語大詞典》（商務印書館2012年版）第10冊第672頁、《古代漢語詞典》（中華書局2000年版）第289頁。
“道志”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解釋：
表達情志
指通過語言或行為來抒發内心志向、情感。例如唐代權德輿在《唐使君盛山唱和集序》中提到“詠言比事，有久敬之義”，即通過詩文交流情志（）。這一釋義在多個來源中均有體現，屬于基礎含義。
引導心志向善
在儒家經典中，“道志”還包含道德引導的深層意義。《禮記·禮器》記載：“修樂以道志”，鄭玄注解為“勸之善也”，即通過禮樂教化使人向善（）。此義項更強調外在規範對内在志向的塑造作用。
總結
該詞既可指個人情感志向的表達，也可指社會或文化對心志的積極引導。兩種含義分别對應文學創作和倫理教化場景，需結合具體語境區分。
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