《韶》樂和鈞天廣樂。亦泛指優美的樂曲。 宋 曾鞏 《郊祀慶成》詩：“還宮動前蹕，喜氣入《韶》鈞。” 明 宋濂 《送國子正蘇君還金華山中序》：“璇玉綴而瑤珠懸，《韶》鈞鳴而律呂諧。” 清 恽敬 《＜堅白石齋詩集＞序》：“使彼數詩人者為遊歌之作，燕喜之章，何嘗不鏘然如《韶》鈞，蔚然如虎鳳哉！”
韶鈞是漢語中一個典雅而富有文化内涵的複合詞，由“韶”與“鈞”二字組合而成，其含義可從音樂本源、文化象征及引申義三個層面解析：
“韶”的釋義
指上古聖王舜時期的樂曲《韶》，象征至善至美的禮樂。《論語·述而》載孔子聞韶樂“三月不知肉味”，足見其藝術感染力。《說文解字》釋“韶”為“虞舜樂也”，《漢語大詞典》明确其本義為“舜樂名”。
“鈞”的釋義
原指制陶轉輪，引申為調節樂律的器具。《國語·周語》雲：“律所以立均出度也”，此處“均”通“鈞”，指音律基準。《漢語大詞典》釋“鈞”為“樂調”，或“三十斤為鈞”的度量單位（喻平衡）。
複合詞“韶鈞”
二字結合後，特指莊嚴和諧的雅樂，如明代宋濂《鳳陽府新鑄大鐘頌》中“韶鈞遞奏，頌聲載揚”，以“韶鈞”喻宮廷禮樂之恢弘。
禮樂制度的代表
古代将“韶鈞”視為禮樂教化的核心符號。《禮記·樂記》強調“樂者，天地之和也”，而韶樂正是“和”精神的典範，故“韶鈞”成為儒家理想秩序的象征。
盛世之音的引申
因《韶》樂與舜帝太平盛世關聯，後世以“韶鈞”暗喻政治清明、文化昌隆的時代。如清代王夫之《讀通鑒論》稱：“韶鈞之響，非野人之所聞”，借指高雅文化需盛世土壤。
藝術領域的泛化
唐宋以降，“韶鈞”漸擴展為高雅藝術的通稱。如蘇轼《答範景山書》以“譬之韶鈞之音”贊美詩文境界，強調其和諧美感（參見《蘇轼文集》卷五十六）。
自然意象的比拟
文人常以“韶鈞”形容天籁之音，如流水擊石、松風泉鳴。明代袁宏道《虎丘記》寫“音若細發，響徹雲際，聽者魂銷，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚”，此意境正合“韶鈞”之妙。
現代漢語中，“韶鈞”多見于學術論著與文學創作，如：
參考資料
“韶鈞”是一個漢語詞語，讀音為sháo jūn，其核心含義指代古代《韶》樂與鈞天廣樂的結合，後泛指優美、高雅的樂曲。以下是詳細解析：
詞源構成
延伸意義
除指具體樂曲外，也可形容音樂、言辭等優美動聽的狀态。如查字典将其定義為“形容詞性成語”，用于描述高雅悅耳的藝術形式。
宋代詩詞
曾鞏在《郊祀慶成》中寫道：“喜氣入《韶》鈞”，以韶鈞烘托慶典的莊重與歡愉。
清代文獻
恽敬的《堅白石齋詩集序》中，用“鏘然如《韶》鈞”比喻詩作的韻律之美。
如需進一步了解具體詩文或曆史背景，可參考漢典、愛站小工具等來源的詳細例證。
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