(1).用以供奉神靈的宮阙樓觀。《文選·班固＜西都賦＞》：“其陰則冠以 九嵕 ，陪以 甘泉 ，乃有靈宮，起乎其中。” 李善 注：“《漢書》 公孫卿 曰：仙人好樓居，於是上令 甘泉 作 延壽舘 。” 張銑 注：“ 甘泉 ，山名， 漢 置宮於上以祈祀，故言靈宮。” 宋 梅堯臣 《祫禮頌聖德詩》：“帝入靈宮，左撞黃鐘，陞階置玉，日氣曈鴻。”
(2).天帝或仙人住所。《漢武帝内傳》：“夫真形寳文，靈宮所貴。”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“雖 崐崘 之靈宮，将何以乎侈旃。” 呂向 注：“天帝神居，故雲靈宮。”《雲笈七籤》卷八十：“靈宮飛天女，六真宴 常陽 。”
(3).指寺廟。 唐 韓愈 《谒衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》詩：“森然魄動下馬拜，松柏一逕趨靈宮。” 孫汝聽 注：“靈宮，嶽廟。” 宋 朱熹 《馬上舉韓退之話口占》：“此心元自通天地，可笑靈宮枉炷香。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“山上都顯得非常索寞，既沒有什麼‘松柏一徑’的大樹，也沒有什麼‘粉牆丹柱’的靈宮。”
(4).對宮殿的美稱。 唐 王勃 《九成宮頌》序：“仙都密邇，猶連上苑之扃；靈宮巋然，直透崇岡之曲。”
(5).對住宅的美稱。 鄭澤 《夏夜作》詩：“煩暑不我蒸，靈宮自澄澈。”
(6).指供奉帝王遺像的宮室。 宋 王珪 《奉安真宗皇帝禦容于壽星觀永崇殿導引歌詞》：“靈宮舊是栖真處，還望玉輿歸。”
(7).引申指圹宮，墓穴。 清 顧炎武 《恭谒天壽山十三陵》詩：“天禍降宗國，滅我聖哲王。渴葬池水南，靈宮迫妃殤。” 王蘧常 彙注引《逸史·趙一桂傳》：“職於三月二十五日奉 順天府 僞官 李 檄 昌平州 官吏，即動帑銀僱夫穿 田妃 壙，葬先帝及 周後 。”
靈宮是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其含義可從以下三方面解析：
一、古代皇家建築指代
《漢語大詞典》記載，“靈宮”最初指帝王祭祀或舉行重大典禮的宮殿，如漢代長安城的“甘泉靈宮”。此類建築常與“通天”“接神”的宗教功能關聯，代表皇權與神權的結合。
二、道教文化中的神聖場所
據《道教文化辭典》釋義，靈宮在道教語境中特指供奉神靈的廟宇，例如“文昌靈宮”專司科舉文運祭祀。此類建築布局遵循“左祖右社”原則，體現道教宇宙觀與世俗禮制的融合。
三、文學意象的象征延伸
《中國文學意象研究》指出，唐宋詩詞常以“靈宮”隱喻超凡脫俗之境，如白居易《長恨歌》“昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長”中的“蓬萊宮”，即借靈宮意象烘托仙境飄渺之感。
時間維度上，《中國古代建築史》補充，明清時期“靈宮”詞義發生世俗化演變，部分地區将宗族祠堂也稱為靈宮，反映民間信仰的在地化發展。
“靈宮”是一個多義詞彙，其含義需結合具體語境理解。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
供奉神靈的場所
指用于祭祀或供奉神靈的宮阙、樓觀，常見于古代文獻。例如《文選·班固<西都賦>》提到“乃有靈宮，起乎其中”，李善注解為漢代為祈祀所建。部分文獻也指天帝或仙人的居所，如《漢武帝内傳》中“靈宮所貴”即強調其神聖性。
寺廟的代稱
唐代韓愈《谒衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》中“松柏一逕趨靈宮”即指衡山嶽廟，此處“靈宮”與寺廟同義。
對建築的尊稱
與帝王相關的場所
包括供奉帝王遺像的宮室（如宗廟），以及引申指代墓穴或圹宮。
文學中的象征意義
在詩詞中常被賦予超然意境，如宋梅堯臣詩句“帝入靈宮”描繪祭祀場景，烘托神聖氛圍。
“靈宮”核心含義與“神聖性”相關，既可指實體建築（神廟、宮殿、陵墓等），也可作為文學意象。具體釋義需結合上下文，如宗教、曆史或文學語境。更多例證可參考《漢典》及古籍文獻。
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