《韶》乐和钧天广乐。亦泛指优美的乐曲。 宋 曾巩 《郊祀庆成》诗：“还宫动前蹕，喜气入《韶》钧。” 明 宋濂 《送国子正苏君还金华山中序》：“璇玉缀而瑶珠悬，《韶》钧鸣而律吕谐。” 清 恽敬 《＜坚白石斋诗集＞序》：“使彼数诗人者为游歌之作，燕喜之章，何尝不鏘然如《韶》钧，蔚然如虎凤哉！”
韶钧是汉语中一个典雅而富有文化内涵的复合词，由“韶”与“钧”二字组合而成，其含义可从音乐本源、文化象征及引申义三个层面解析：
“韶”的释义
指上古圣王舜时期的乐曲《韶》，象征至善至美的礼乐。《论语·述而》载孔子闻韶乐“三月不知肉味”，足见其艺术感染力。《说文解字》释“韶”为“虞舜乐也”，《汉语大词典》明确其本义为“舜乐名”。
“钧”的释义
原指制陶转轮，引申为调节乐律的器具。《国语·周语》云：“律所以立均出度也”，此处“均”通“钧”，指音律基准。《汉语大词典》释“钧”为“乐调”，或“三十斤为钧”的度量单位（喻平衡）。
复合词“韶钧”
二字结合后，特指庄严和谐的雅乐，如明代宋濂《凤阳府新铸大钟颂》中“韶钧递奏，颂声载扬”，以“韶钧”喻宫廷礼乐之恢弘。
礼乐制度的代表
古代将“韶钧”视为礼乐教化的核心符号。《礼记·乐记》强调“乐者，天地之和也”，而韶乐正是“和”精神的典范，故“韶钧”成为儒家理想秩序的象征。
盛世之音的引申
因《韶》乐与舜帝太平盛世关联，后世以“韶钧”暗喻政治清明、文化昌隆的时代。如清代王夫之《读通鉴论》称：“韶钧之响，非野人之所闻”，借指高雅文化需盛世土壤。
艺术领域的泛化
唐宋以降，“韶钧”渐扩展为高雅艺术的通称。如苏轼《答范景山书》以“譬之韶钧之音”赞美诗文境界，强调其和谐美感（参见《苏轼文集》卷五十六）。
自然意象的比拟
文人常以“韶钧”形容天籁之音，如流水击石、松风泉鸣。明代袁宏道《虎丘记》写“音若细发，响彻云际，听者魂销，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪”，此意境正合“韶钧”之妙。
现代汉语中，“韶钧”多见于学术论著与文学创作，如：
参考资料
“韶钧”是一个汉语词语，读音为sháo jūn，其核心含义指代古代《韶》乐与钧天广乐的结合，后泛指优美、高雅的乐曲。以下是详细解析：
词源构成
延伸意义
除指具体乐曲外，也可形容音乐、言辞等优美动听的状态。如查字典将其定义为“形容词性成语”，用于描述高雅悦耳的艺术形式。
宋代诗词
曾巩在《郊祀庆成》中写道：“喜气入《韶》钧”，以韶钧烘托庆典的庄重与欢愉。
清代文献
恽敬的《坚白石斋诗集序》中，用“鏘然如《韶》钧”比喻诗作的韵律之美。
如需进一步了解具体诗文或历史背景，可参考汉典、爱站小工具等来源的详细例证。
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