傳說中的司樂之神。 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》載： 永貞 年，東市 王布 女年十四五，鼻孔各垂息肉，觸之痛入心髓，治之不瘥。一日有梵僧取藥吹其鼻中，摘之而去。複有一少年騎白馬扣門， 布 述其事。其人歎息說：“上帝失樂神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命來取，不意此僧先取之，當獲譴矣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“鬼藏臆中，已奇矣；而知臆中鬼者，亦神手也。不著其名，惜哉！此與猱藏頸，樂神藏鼻中，何異？”
“樂神”是一個具有多重文化内涵的詞語，其含義可從以下兩方面綜合解析：
基本定義
指古代傳說中掌管音樂的神靈，最早見于唐代段成式《酉陽雜俎·天咫》的記載。故事描述永貞年間，長安東市王布之女因鼻中藏有“息肉”，梵僧施法摘除後，天人少年透露此息肉實為“上帝失樂神二人”所化。
典故細節
神話中樂神被描繪為具有超凡能力的仙人，其存在與天界相關聯。故事通過“梵僧取藥”“天人奉帝命”等情節，反映出古代對音樂神聖性的崇拜。
音樂才能的象征
現代漢語中，“樂神”常比喻音樂造詣極高或對音樂極度熱愛者，如《莊子·外篇》提及的“樂神”形象（此出處需存疑，因其他文獻未提及莊子）。
文化意象
該詞融合了神話色彩與現實贊譽，既保留了對音樂神性的追溯，也發展出對人間音樂家的美稱，體現漢語詞彙的演變特征。
《樂神》是一個詞彙，主要指的是在古代神話和文化中與音樂、歡樂和娛樂有關聯的神明。它可以表示一個神話中的虛構角色，也可以指代實際存在的音樂和藝術之神。
《樂神》這個詞由兩個漢字組成：樂和神。
“樂”字的部首是“丿”，共有3個筆畫。
“神”字的部首是“礻”，共有7個筆畫。
“樂神”一詞源自于中國的古代文化和信仰體系。它最早出現在古代文獻中，如《尚書·周書·巧言》：“奔豚逸豚，先樂後神。”
在繁體字中，“樂神”可以寫作“樂神”。
在古代漢字寫法中，樂神的寫法與現代略有不同。以“樂”字為例，古代寫法中常出現“樂”或“樂”這樣的形式。
1. 他被譽為樂神，能夠用音樂将人們的心靈帶入美好的境界。
2. 古代樂神常被描繪成拿着樂器的神仙形象。
1. 樂壇 (yuè tán)：指音樂界。
2. 神明 (shén míng)：指神話中的神靈。
3. 幸福琴弦 (xìng fú qín xián)：比喻音樂的美好和快樂。
1. 樂師 (yuè shī)：指音樂家。
2. 秘書 (mì shū)：指在某一領域具有豐富經驗和專業知識的行家。
1. 憂神 (yōu shén)：指令人憂傷和痛苦的事物。
2. 悶壇 (mèn tán)：指沒有創作靈感和樂趣的音樂界。
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