傳說 唐 李源 與僧 圓觀 友善，同遊 三峽 ，見婦人引汲， 觀 曰：“其中孕婦姓 王 者，是某託身之所。”更約十二年後中秋月夜，相會于 杭州 天竺寺 外。是夕 觀 果殁，而孕婦産。及期， 源 赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。” 源 因知牧童即 圓觀 之後身。見 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》。後人附會謂 杭州 天竺寺 後山的三生石，即 李源 和 圓觀 相會之處。詩文中常用為前因宿緣的典實。 唐 齊己 《荊渚感懷寄僧達禅弟》詩之三：“自抛 南嶽 三生石，長傍西山數片雲。” 元 蕭列 《八聲甘州》詞：“三生石，情緣千裡，風月柴門。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志三》：“或以此一念，三生石上，再種後緣，亦未可知耳！” 程善之 《胡淑娟女士挽歌》：“支機夜冷三生石，天孫闇倚銀河泣。”參見“ 三生 ”。
關于“三生石”的含義和文化内涵，綜合多來源信息解釋如下：
三生石源于佛教的“因果輪回”學說，代表前生、今生、來生（）。其名稱中的“三生”即指這三世輪回，象征着生命的永恒與緣分的延續。在神話中，三生石最早與女娲補天傳說相關，被描述為女娲造人時計數沙粒所化，後因吸收日月精華通靈，并被賦予掌管輪回姻緣的職責（）。
道教和佛教均對其有闡釋：莊子提及其為蘊含能量的奇石，佛教則強化其輪回轉世的意義，認為靈魂可通過三生石見證因果（）。
若需進一步了解具體文獻或傳說細節，可參考《甘澤謠》、袁郊詩作及曲阜三生石的地質研究資料。
《三生石》是一種神話故事中的靈石，相傳能使人重生。在文學作品中，這個詞常用來指代能夠帶來重生或重返人間的奇特石頭。
根據漢字組詞規則，将《三生石》拆分為“石”和“生”兩個部分。其中，“石”的部首是石，它在字典中屬于石部的部首；“生”的部首是生，它在字典中屬于生部的部首。根據《現代漢語詞典》的統計，《石》字共有5個筆畫，《生》字共有5個筆畫。
《三生石》這個詞最早出現于古代神話故事中。在這些故事中，人們相信某些特殊的石頭可以使人轉生或重生，獲得新的人生機會。
《三生石》的繁體字是「三生石」，在繁體字中保留了原始的意義和拼寫。
在古時候的漢字寫法中，「三生石」的寫法可能會有一些差異，因為字形的演變和變體。但基本結構和意思并無太大變化。
1. 他的父親把一塊三生石傳給他，希望他能在困境中再次獲得生機。
2. 關于三生石的傳說有很多不同版本，但他們都傳達了重生與再生的希望。
三生石盤、三生石碑、三生石鄉、三生石傳說。
重生石、轉生石、重返石。
普通石、凡人石、尋常石。
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