楚妃歎的意思、楚妃歎的詳細解釋
楚妃歎的解釋
樂府吟歎曲之一。 晉 石崇 作辭。内容詠歎 春秋 時 楚莊王 賢妃 樊姬 谏 莊王 狩獵及進賢事。所詠之事見 漢 劉向 《列女傳·楚莊樊姬》。參閱《初學記》卷十六引 晉 石崇 《〈楚妃歎〉序》、《樂府詩集·相和歌辭四·吟歎曲》。
詞語分解
- 楚的解釋 楚 ǔ 落葉灌木，鮮葉可入藥。枝幹堅勁，可以做杖。亦稱“牡荊”。 古代的刑杖，或學校撲責學生的小杖：捶楚。夏楚。楚掠（拷打）。楚撻（拷打）。 中國春秋時國名：楚天（楚地的天空。因楚在南方，亦泛指南方天
專業解析
"楚妃歎"是中國古代文學中的一個樂府詩題，屬于相和歌辭，其核心含義是以楚國賢妃樊姬勸谏楚莊王的故事為背景，抒發對賢德後妃的贊頌或對忠言不納的感慨。以下是詳細解釋：
一、字面釋義與來源
- 楚妃：指楚國國君的妃子，特指楚莊王的夫人樊姬。她是曆史上有名的賢妃，常以自身德行勸谏君王勤政、遠佞臣。
- 歎：意為歎息、感慨，引申為一種抒發哀思或贊美的詩歌體裁。
- 典故來源：典出西漢劉向《列女傳·賢明傳》。樊姬為勸阻楚莊王沉迷狩獵，故意不食鮮肉，以自我犧牲的方式勸其勤政，最終助楚國稱霸。
二、作為樂府詩題的内涵
"楚妃歎"定型為樂府題名始于西晉石崇（《樂府詩集》卷二十九收錄其《楚妃歎》）。其主題圍繞：
- 贊頌賢德：突出樊姬"忠谏匡君"的品德，如"捐食明心"的自我犧牲精神。
- 諷喻現實：借古諷今，暗示君王應納谏遠佞，如梁簡文帝蕭綱同題詩"甯知妖豔妾，動使芳風捐"。
- 哀婉基調：以"歎"為名，常含對忠言難用、賢者不遇的悲憫，如唐代張籍同題詩"君心皎潔無人知，妾面如花空自持"。
三、文學史中的演變
- 西晉首創：石崇首作奠定"賢妃谏君"主題，開後世同題創作先河。
- 南朝發展：梁簡文帝、陸機等人拓展為宮體詩，融入閨怨色彩。
- 唐代延續：張籍等詩人回歸諷喻傳統，強化政治寄托。
四、文化象征意義
"楚妃歎"不僅是詩題，更成為賢妃文化的符號：
- 婦德典範：樊姬被奉為"女德之極"，與班婕妤并稱（《女範編》）。
- 政治隱喻：常見于谏诤文學，如白居易《樊姬谏》直陳"君王不悟，國将不國"。
- 藝術母題：影響琴曲（如《楚妃怨》）、繪畫（曆代《樊姬谏獵圖》）。
參考來源
- 《樂府詩集》（宋代郭茂倩編）：卷二十九收錄石崇至唐代多首《楚妃歎》，明确其樂府屬性。
中華書局點校本《樂府詩集》（需訂閱訪問）
- 《列女傳》（西漢劉向）：卷二《賢明傳·楚莊樊姬》為原始典故。
中國哲學書電子化計劃《列女傳》原文
- 《先秦漢魏晉南北朝詩》（逯欽立輯校）：收錄南朝諸家同題詩作。
中華書局出版信息
- 《全唐詩》（清代彭定求編）：卷三八二收張籍《楚妃歎》。
國學導航《全唐詩》檢索
"楚妃歎"是以楚國樊姬谏君史實為原型的樂府詩題，核心承載對賢德後妃的禮贊與對政治清明的期許，曆經魏晉至唐代的創作演變，成為融合曆史、倫理與藝術的重要文化意象。
網絡擴展解釋
“楚妃歎”是一個具有多重含義的文學典故，需結合不同語境理解：
一、樂府詩名
《楚妃歎》是晉代石崇創作的樂府吟歎曲，内容詠歎春秋時楚莊王賢妃樊姬的事迹。樊姬以勸谏莊王節制狩獵、廣納賢臣著稱（典出《列女傳·楚莊樊姬》），該詩通過她的故事展現賢德女性的政治智慧。
二、人物指代
“楚妃”在文學中可指代不同人物：
- 樊姬：楚莊王妃，以賢德聞名（陸機詩注引）
- 息妫：楚文王妃，因亡國被迫改嫁，典故見于李白《望夫石》
三、引申含義
部分現代釋義将其引申為女性遭遇不幸時的哀歎（如成語用法），但此解釋多見于非權威資料。需注意古典文學中該詞更側重曆史叙事，而非單純表達個人悲情。
四、文學影響
唐代詩人如李白、陸機等常在作品中化用此典，或借楚妃形象寄托政治諷喻，或抒發女性命運感慨。
提示：若需研究具體詩作（如石崇原詩或唐代衍生作品），建議查閱《樂府詩集》《全唐詩》等典籍。
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