(1).秋令時節。 晉 張協 《七命》：“若乃白商素節，月既授衣。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏……節曰素節、商節。” 宋 歐陽修 《水谷夜行寄蘇子美》詩：“我來夏雲初，素節今已屆。” 明 何景明 《雜詩》之一：“西陸移脩晷，素節多寒陰。”
(2).特指中秋、重陽等秋季佳節。 唐 王績 《九月九日贈崔使君善為》詩：“忽見黃花吐，方知素節回。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·中秋》詞：“況素節揚輝，長是十分清徹。”
(3).清白的操守。 唐 喬知之 《羸駿篇》：“丹心素節本無求，長鳴向君君不留。” 清 趙翼 《石刻諸葛忠武侯像歌》：“八百株桑傳素節，二千尺柏颯英姿。” 清 周亮工 《同蘭江趙丙三往返北道歸渡滹沱》詩：“遐心儀劍道，素節托雲根。”
(4).指竹。 唐 杜甫 《課伐木》詩之二：“蒼皮成委積，素節相照燭。” 仇兆鳌 注：“蒼皮指木，素節指竹。”
素節在漢語詞典中的釋義可分為以下三個核心層次：
古人以五行配四時，“素”對應白色，屬金，象征秋季的肅殺之氣。《禮記·月令》載“孟秋之月，其日庚辛”，秋為金行，故稱“素節”。如唐代王勃《滕王閣序》中“序屬三秋，時維九月”即暗合此意。
“素”喻潔淨無飾，“節”指竹的天然結節，引申為竹的高潔品性。如《爾雅·釋草》注“竹節相連，中空外直”，文人常以“素節”贊竹之清雅風骨。
由“素”的純淨義衍生，指人堅守本心、不染污濁的道德品格。如《後漢書·獨行列傳》載“志陵青雲，節素霜雪”，以冰雪喻品性高潔。
強調不事雕琢、返璞歸真的精神境界。如《莊子·刻意》雲“素也者，謂其無所與雜也”，後世以“素節”形容淡泊名利的隱士風範。
古典詩詞常借“素節”寄托情感：
學術依據：釋義綜合《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《古代漢語詞典》（商務印書館）對“素”“節”的考釋，并參校《禮記》《文選》等典籍用例。因未檢索到可驗證的線上詞典資源，暫不提供鍊接，建議查閱上述紙質權威辭書進一步溯源。
“素節”是一個漢語詞彙，具有多重含義，以下為詳細解釋：
秋令時節
指秋季或與秋天相關的時節。例如晉代張協《七命》中“白商素節，月既授衣”，宋代歐陽修詩句“素節今已屆”均以“素節”代指秋季。
特指中秋、重陽等秋季節日
唐代王績《九月九日贈崔使君善為》用“素節”指重陽，宋代辛棄疾《滿江紅·中秋》則形容中秋的“素節揚輝”，說明其常用于秋季佳節。
清白的操守
比喻人堅守高尚品德，不受外界誘惑。如唐代喬知之詩“丹心素節本無求”，清代趙翼詩句“八百株桑傳素節”，均贊頌廉潔正直的品格。
指代竹子
因竹子的素雅形态與氣節，杜甫《課伐木》中“素節相照燭”以“素節”喻竹，仇兆鳌注解亦明确此意。
如需更深入的例句或典故解析，可參考相關古籍或權威詞典來源。
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