传说 唐 李源 与僧 圆观 友善，同游 三峡 ，见妇人引汲， 观 曰：“其中孕妇姓 王 者，是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕 观 果殁，而孕妇产。及期， 源 赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 源 因知牧童即 圆观 之后身。见 唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》。后人附会谓 杭州 天竺寺 后山的三生石，即 李源 和 圆观 相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。 唐 齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛 南岳 三生石，长傍西山数片云。” 元 萧列 《八声甘州》词：“三生石，情缘千里，风月柴门。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或以此一念，三生石上，再种后缘，亦未可知耳！” 程善之 《胡淑娟女士挽歌》：“支机夜冷三生石，天孙闇倚银河泣。”参见“ 三生 ”。
关于“三生石”的含义和文化内涵，综合多来源信息解释如下：
三生石源于佛教的“因果轮回”学说，代表前生、今生、来生（）。其名称中的“三生”即指这三世轮回，象征着生命的永恒与缘分的延续。在神话中，三生石最早与女娲补天传说相关，被描述为女娲造人时计数沙粒所化，后因吸收日月精华通灵，并被赋予掌管轮回姻缘的职责（）。
道教和佛教均对其有阐释：庄子提及其为蕴含能量的奇石，佛教则强化其轮回转世的意义，认为灵魂可通过三生石见证因果（）。
若需进一步了解具体文献或传说细节，可参考《甘泽谣》、袁郊诗作及曲阜三生石的地质研究资料。
《三生石》是一种神话故事中的灵石，相传能使人重生。在文学作品中，这个词常用来指代能够带来重生或重返人间的奇特石头。
根据汉字组词规则，将《三生石》拆分为“石”和“生”两个部分。其中，“石”的部首是石，它在字典中属于石部的部首；“生”的部首是生，它在字典中属于生部的部首。根据《现代汉语词典》的统计，《石》字共有5个笔画，《生》字共有5个笔画。
《三生石》这个词最早出现于古代神话故事中。在这些故事中，人们相信某些特殊的石头可以使人转生或重生，获得新的人生机会。
《三生石》的繁体字是「三生石」，在繁体字中保留了原始的意义和拼写。
在古时候的汉字写法中，「三生石」的写法可能会有一些差异，因为字形的演变和变体。但基本结构和意思并无太大变化。
1. 他的父亲把一块三生石传给他，希望他能在困境中再次获得生机。
2. 关于三生石的传说有很多不同版本，但他们都传达了重生与再生的希望。
三生石盘、三生石碑、三生石乡、三生石传说。
重生石、转生石、重返石。
普通石、凡人石、寻常石。
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