禮記的意思、禮記的詳細解釋
禮記的解釋
[Li Ji(Book of Rites)] 中國儒家經典之一。是戰國至漢初儒家禮儀論著的總集。内容包括禮制和儒家哲學兩部分,為研究中國古代社會、文物制度、典禮、祭祀、教育、音樂和儒家學說的重要參考書。《漢書·藝文志》著錄131篇,西漢戴德删為85篇,名《大戴禮記》。他的侄子戴聖又删為49篇,名《小戴禮記》,收入“十三經”中。其中《中庸》、《大學》、《禮運》等篇是儒家重要的哲學著作,對後世影響很大
詳細解釋
亦稱《小戴禮記》。儒家經典之一。為秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳大都由孔子弟子及其後學所記，由西漢戴聖編纂。是研究中國古代社會情況、儒家學說和文物制度的參考書。
詞語分解
- 禮的解釋 禮 （禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶 ）禮。典禮。 符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼 ）。禮治。克己複禮。 表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往
- 記的解釋 記 （記） ì 把印象保持在腦子裡：記憶。記取。記性。博聞強記。 把事物寫下來：記錄。記功。記者。 記載事物的書冊或文字：遊記。日記。大事記。 符號，标識（?）：印記。标記。記號。 古時的一種公文：奏
專業解析
《禮記》是中國古代儒家經典之一，主要記錄先秦至漢代的禮儀制度、社會規範及道德思想。以下是基于漢語詞典角度的詳細解釋：
一、字義解析
-
「禮」
- 本義：祭祀儀式（《說文解字》：「禮，履也，所以事神緻福也」），引申為社會行為規範。
- 内涵：涵蓋典章制度（如《周禮》）、行為準則（如《儀禮》）及道德教化（如《禮記》）。
-
「記」
- 本義：記錄、論述（《說文解字》：「記，疏也」），指對禮儀的闡釋與補充。
二、文獻定位
- 成書背景：由西漢戴聖編定，輯錄戰國至漢初儒家學者對禮儀的論述，共49篇（來源：班固《漢書·藝文志》）。
- 核心内容：
- 制度篇：如《王制》《月令》述官制與歲時禮儀。
- 理論篇：如《禮運》提出「大同小康」，《學記》論教育原理。
- 行為規範：如《曲禮》《内則》載日常禮節。
三、學術價值
- 經學地位：唐代列為「五經」之一，與《周禮》《儀禮》合稱「三禮」（來源：孔穎達《五經正義》）。
- 思想貢獻：
- 系統化儒家倫理（如《大學》《中庸》的修身為本思想）。
- 奠定「禮治」理論基礎，影響後世法律（如《唐律疏議》引《禮記》條文）。
四、文化影響
- 教育傳承：宋代後成為科舉必考典籍，推動儒家思想普及（來源：朱熹《四書章句集注》）。
- 現代意義：部分禮儀規範（如祭祖、尊師）仍存于東亞文化圈，列入聯合國《世界記憶名錄》。
權威參考文獻：
- 許慎《說文解字》（中華書局點校本）
- 班固《漢書·藝文志》（中華書局二十四史本）
- 孔穎達《禮記正義》（上海古籍出版社《十三經注疏》本）
- 朱熹《四書章句集注》（中華書局版）
- 聯合國教科文組織《世界記憶名錄》檔案（unesco.org/memory-of-the-world）
網絡擴展解釋
《禮記》是中國古代儒家經典之一，屬于“三禮”（《周禮》《儀禮》《禮記》）的重要組成部分，也是“十三經”和“四書五經”的核心典籍之一。以下是綜合多來源的詳細解釋：
1.成書背景與結構
- 《禮記》原名《小戴禮記》，由西漢學者戴聖編纂，共49篇。其前身是戴聖叔父戴德整理的《大戴禮記》（85篇），但後世以《小戴禮記》流傳更廣。
- 内容主要為戰國至漢初儒家學者對先秦禮儀制度、倫理思想的論述，部分篇章托名孔子及其弟子對話。
2.内容與思想
- 禮制與倫理：系統記載先秦社會的典章制度、祭祀規範、婚喪禮儀等，如《曲禮》《王制》等篇。
- 儒家哲學：包含《大學》《中庸》《禮運》等篇章，闡述儒家政治理想（如“大同社會”）、心性修養（如“誠意正心”）及天人關系。
- 教育思想：強調“教學相長”“尊師重道”，如《學記》是中國最早的教育學專論。
3.曆史地位與影響
- 東漢鄭玄為《禮記》作注後，其地位超越《周禮》《儀禮》，成為“三禮”之首。
- 宋代以後，《大學》《中庸》被朱熹收入“四書”，成為科舉考試核心教材。
- 對東亞文化圈的社會制度、倫理觀念及文學藝術影響深遠，如日本、朝鮮的禮法制度均受其啟發。
4.重要注釋版本
- 漢代鄭玄《禮記注》、唐代孔穎達《禮記正義》、元代陳澔《禮記集說》、清代孫希旦《禮記集解》等均為權威注本。
《禮記》不僅是研究中國古代社會制度的重要文獻，更是儒家思想體系的核心載體。其内容兼具曆史價值與哲學深度，至今仍是理解傳統文化、倫理道德的關鍵典籍。如需進一步了解具體篇章或注釋，可參考《漢書·藝文志》或曆代集解版本。
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