傳說中的古書名。《文選·張衡＜東京賦＞》：“昔常恨三墳五典既泯，仰不睹 炎帝 帝魁 之美。” 薛綜 注：“三墳，三皇之書也；五典，五帝之書也。” 唐 張說 《齊黃門侍郎盧思道碑》：“三墳五典，公能讀之。” 羅惇曧 《文學源流》：“三墳五典，名存而已。”參見“ 三墳 ”。
“三墳五典”是中國古代傳說中的典籍統稱，具體含義可歸納如下：
“三墳”指伏羲、神農、黃帝的著作，“五典”指少昊、颛顼、帝喾、堯、舜的書，合稱“三墳五典”，相傳為中華文明最早的古籍。
該詞最早見于《左傳·昭公十二年》：“是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。”。東漢鄭玄注《左傳》時稱其為“三皇五帝之書”，《尚書序》則進一步解釋：“伏羲、神農、黃帝之書謂之《三墳》，言大道也；少昊、颛顼、高辛（帝喾）、唐（堯）、虞（舜）之書謂之《五典》。”。
作為先秦典籍的代表，“三墳五典”常與“八索九丘”并稱，象征上古文化傳承。但因年代久遠，原書已佚，具體内容無确切考據，後世多将其視為古代文獻的象征性統稱。
現多用于成語中，泛指失傳的古老典籍或中華文明源頭文化，如“貫串百家諸子，沉酣五典三墳”（明代張景《飛丸記》）。
“三墳五典”是一個成語，意思是指在中國古代，人死後要按照規定進行的三次安葬和五次祭祀儀式。這些儀式非常重要，被視為尊敬祖先和表達對逝者思念的方式。
“三墳五典”這個成語的拆分部首是“三”、“墳”和“典”。其中，“三”是數目，表示有三個；“墳”是表示埋葬的意思；而“典”表示規定或儀式。
按照筆畫拆分，“三墳五典”共有12畫，其中“三”有1畫，“墳”有7畫，“典”有4畫。
“三墳五典”的來源可以追溯到古代中國的殷商時期。在中國古代，人們非常注重對祖先的敬意和紀念，因此制定了這些安葬和祭祀的規定。這些規定後來被傳承下來，并形成了今天的成語“三墳五典”。
在繁體中文中，“三墳五典”這個成語的寫法與簡體中文相同，沒有變化。
在古代漢字的寫法中，由于演變和發展的原因，可能與今天的寫法有所不同。然而，“三墳五典”這個成語的古代寫法已經很難考證，因為它的形成和流傳更多地發生在明清時期。
1. 尊重祖先，恪守“三墳五典”是我們中國人的傳統。
2. 她每年都會回家掃墓，以遵守祖先的“三墳五典”。
3. 在中國古代文化中，人們認為進行“三墳五典”是人生的必然過程。
組詞：五典、祭祀、安葬。
近義詞：典禮、儀式。
反義詞：不葬不祭。
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