三坟五典的意思、三坟五典的详细解释

三坟五典的解释

传说中的古书名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“昔常恨三坟五典既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。” 薛综注：“三坟，三皇之书也；五典，五帝之书也。” 唐张说《齐黄门侍郎卢思道碑》：“三坟五典，公能读之。” 罗惇曧《文学源流》：“三坟五典，名存而已。”参见“ 三坟 ”。

三坟的解释传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章
五典的解释 .古代的五种 * 道德。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。” 孔传：“五典，五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭，子孝。” 蔡沉集传：“五典，五常也。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是

"三坟五典"是中国古代文献中最早记录的上古典籍统称，其内涵可从词源学、历史文献学和训诂学三个维度解析：

一、词义训诂《汉语大词典》释为"传说中三皇五帝时期的典籍"（商务印书馆，2020）。"坟"本义为高地，《尔雅·释丘》训作"土之高者"，引申为重要典籍；"典"从册从丌，象双手捧册之形，本义即重要文献。《说文解字注》强调"坟谓大道，典谓常道"，二者合称象征中华文明源头。

二、文献构成据孔安国《尚书序》记载：

三、学术定位王国维在《古史新证》中指出，现存《三坟书》系北宋毛渐伪托之作，但原始概念应源自先秦史官传统。考古发现如清华简《保训》篇载文王引用"昔舜旧作小人"等语，印证上古确有口传典谟存在（李学勤《初识清华简》，中西书局，2013）。

该词条被《辞海》（第七版）列为中华元典文化核心概念，与"八索九丘"共同构成先秦文献体系的基础范畴。其文化价值体现在确立"道统"观念，为儒家经典体系提供历史参照。

“三坟五典”是中国古代传说中的典籍统称，具体含义可归纳如下：

“三坟”指伏羲、神农、黄帝的著作，“五典”指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书，合称“三坟五典”，相传为中华文明最早的古籍。

该词最早见于《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”。东汉郑玄注《左传》时称其为“三皇五帝之书”，《尚书序》则进一步解释：“伏羲、神农、黄帝之书谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛（帝喾）、唐（尧）、虞（舜）之书谓之《五典》。”。

作为先秦典籍的代表，“三坟五典”常与“八索九丘”并称，象征上古文化传承。但因年代久远，原书已佚，具体内容无确切考据，后世多将其视为古代文献的象征性统称。

现多用于成语中，泛指失传的古老典籍或中华文明源头文化，如“贯串百家诸子，沉酣五典三坟”（明代张景《飞丸记》）。