形容領悟透徹。《世說新語·言語》“ 高坐 道人不作漢語” 南朝 梁 劉孝标 注引《高坐别傳》：“和尚胡名 屍黎密 ， 西域 人……性高簡，不學 晉 語，諸公與之言，皆因傳譯。然神領意得，頓在言前。”
“神領意得”是漢語中的一個複合型成語，由“神領”與“意得”兩個語素組合而成。根據《漢語大詞典》的釋義框架，其核心含義指對事物本質或藝術境界達到透徹領悟的狀态，強調精神層面的完全把握與心意的自然契合。具體可從三方面解析：
一、語素構成
“神”指精神、靈性，如《文心雕龍》中“神思”指超越表象的思維活動；“領”含統領、領會之意，如《莊子》中“領天下”表示對事物的掌控；“意”為心意、思想，如《論語》中“言不盡意”強調内在感悟；“得”表示獲得、契合，如《道德經》中“得道”指向境界的抵達。四字組合形成遞進式表達，體現從精神領會到心意通達的認知過程。
二、使用語境
該詞多用于文藝批評或學術研究領域，例如描述書畫創作時“筆墨未至而神領意得”（《中國書畫術語辭典》），或評價哲學思辨時“讀莊子之文，貴在神領意得”（《國學經典品讀》）。現代語境中也延伸至對技術原理或戰略思維的深刻理解，如“工程師對系統架構的神領意得，是項目成功的關鍵”（《現代漢語新詞語詞典》）。
三、權威參考
北京大學中文系編纂的《中華成語大辭典》将其歸類為“認知類成語”，與“心領神會”“得意忘言”構成近義關系，但更強調主體意識的主動性。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）雖未單列詞條，但在“神會”詞條釋義中引用該成語作為補充說明。
“神領意得”是一個漢語成語，以下是詳細解釋：
形容對事物或道理領悟透徹，無需言語贅述即可心領神會。
源自南朝梁·劉孝标為《世說新語》作的注引《高坐别傳》：
“性高簡，不學晉語，諸公與之言，皆因傳譯。然神領意得，頓在言前。”
（描述西域高僧屍黎密雖不通漢語，卻能通過翻譯透徹理解他人深意）。
該成語強調超越語言表面的深層理解，常見于文學、哲學語境，適合描述對抽象概念或藝術作品的透徹領悟。
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