亦作“ 便僻 ”。1.谄媚逢迎。《論語·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 邢昺 疏：“便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。”《南史·王晏傳》：“﹝ 王晏 ﹞性甚便僻，漸見親侍，常參議機密。” 唐 王勃 《平台秘略論·褒客》：“便辟脂韋飾其迹，甘言巧辭運其辯。” 梁啟超 《中國地理大勢論》：“ 直隸 ，為帝都者七百餘年，舉天下便僻巧媚之士湊集焉，加以從龍入關之裔，驅恣淫佚，恣慢橫暴。”
(2).指谄媚逢迎之人。《書·冏命》：“慎簡乃僚，無以巧言令色便辟側媚，其惟吉士。”
(3).指君主左右受寵幸的小臣。《管子·立政》：“三本者不審，則邪臣上通，而便辟制威。”《新唐書·劉蕡傳》：“惟忠賢是近，惟正直是用，内寵便僻無所聽焉。” 章炳麟 《秦政記》：“ 秦王 則一任 李斯 、 王翦 、 蒙恬 而已，豈無便辟之使、燕昵之謁邪？”
(4).善于言辯。 南朝 梁 沉約 《少年新娘為之詠》詩：“豐容好姿顔，便辟工言語。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷五：“ 劉伯溫 如叢臺少年入説社，便辟流利，小見口才。”
(5).曲折移動貌。《詩·大雅·闆》“無為誇毗” 唐 孔穎達 疏：“然則誇毗者，便僻其足，前卻為恭，以形體順從於人，故雲以體柔人。”《新唐書·白孝德傳》：“ 孝德 擁二矛，策馬絶 河 ，半濟， 懷恩 賀曰：‘事克矣。其攬轡便辟，可萬全者。’”
便辟（biàn pì）是古漢語中的複合詞，現多用于書面語或特定語境，其含義需結合古代文獻與現代辭書綜合理解：
指通過刻意修飾言行舉止來讨好他人，尤指對上位者的曲意奉承。
來源：
《論語·季氏》載孔子言：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 此處“便辟”與“善柔”（表面和善）、“便佞”（巧言善辯）并列，均屬損友類型。
權威釋義：
《漢語大詞典》釋為“谄媚逢迎”，《古代漢語詞典》注“指逢迎谄媚的人”。
由“刻意讨好”引申為舉止做作、不真誠，含貶義。
例證：
清代黃宗羲《明夷待訪錄》批判士大夫“便辟側媚”，形容其虛僞矯飾之态。
辭書佐證：
《辭源》釋“便辟”為“善于迎合他人”，強調行為上的不自然。
特指君王身邊善于察言觀色、得寵的侍從，因其多具谄媚特質。
典籍出處：
《尚書·冏命》載周穆王言：“便辟側媚，其惟吉士。” 此處以“便辟”與正直的“吉士”對比，凸顯其負面形象。
參考：
王力《古代漢語》注解中明确“便辟”為“阿谀逢迎者”的代稱。
該詞在現代漢語中極少獨立使用，多見于研究古代文獻或引用典故時。需注意其與“便嬖”（受寵幸者）、“便佞”（花言巧語）等近義詞的語義差異。
綜合來源：
“便辟”是一個多義的古漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所差異。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
如需進一步探究具體文獻中的用法，可參考《論語》《管子》等原著或權威注釋。
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