佛教語。古 印度 在每年約五月至八月的雨期内，禁僧尼外出，謂外出易傷草木蟲蟻，應居在寺内坐禅講經，安受供奉。這一階段開始即稱“入安居”，又稱“結夏”。古代佛徒一般均循此戒律。唯因雨季不同，“入安居”也各在不同時期開始。 唐 玄奘 《大唐西域記·覩貨邏國故地總述》：“諸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃據其多雨，亦是設教隨時也。”
入安居是佛教術語，指僧衆在特定時期内停止外出、專注于修行的制度，又稱“夏安居”“雨安居”。其核心含義源自佛教戒律，旨在避免雨季外出傷及草木蟲蟻，同時精進修行。以下從詞義、宗教實踐及文獻依據三方面解析：
詞義構成
“入”指進入特定狀态，“安”為安定身心，“居”即居住一處，合指僧衆在固定時段内定居寺院，摒除外緣。此制度源于古印度雨季習俗，後被佛教吸收為重要戒規。
時間與儀式
宗教意義
據《根本說一切有部毗奈耶》，安居期間需專注三學（戒、定、慧），每日誦經、禅修、布薩（忏悔）。此制度體現佛教對自然生态的敬畏與集體修行的規範。
現代實踐
當代漢傳寺院仍延續此傳統，如中國佛教協會規定安居期間僧衆不得無故離寺，并舉辦講座、禅七等活動，延續“以戒為師”的精神内核。
“入安居”是佛教術語，具體含義及背景如下：
指古印度僧尼在雨季期間停止外出，定居寺院修行的制度。又稱“結夏”，目的是避免雨季出行誤傷草木蟲蟻，同時專注禅修與佛法研習。
普通語境中的“安居”指安定居住的生活狀态（如成語“安居樂業”），而佛教“入安居”特指雨季閉關修行的宗教制度。
該制度至今仍在南傳佛教國家（如泰國、斯裡蘭卡）保留，成為佛教文化傳承的重要部分。
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