古代美女名。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“《陌上桑》出 秦氏 女子。 秦氏 ， 邯鄲 人，有女名 羅敷 ，為邑人千乘 王仁 妻。 王仁 後為 越王 家令， 羅敷 出採桑於陌上， 趙王 登臺見而悅之，因飲酒欲奪焉。 羅敷 乃彈筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”或謂“羅敷”為女子常用之名，不必實有其人。如《孔雀東南飛》即有“東家有賢女，自名為 羅敷 ”之句。
羅敷（luó fū）是漢語中一個具有特定文化内涵的專有名詞，其含義可從以下角度解析：
指代古代美女，尤以堅貞貌美的女性形象為核心特征。該詞源于漢代樂府詩《陌上桑》（收錄于《樂府詩集》），詩中主人公秦羅敷因拒絕太守調戲而成為品德與美貌兼具的象征。後世遂以“羅敷”泛指貌美且品行高潔的女子，如《漢語大詞典》釋義：“古代美女名，後多用為美麗而堅貞婦女的代稱”。
在《陌上桑》中，羅敷的容貌通過側面烘托展現：“行者見羅敷，下擔捋髭須……耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”，凸顯其非凡之美。而其拒絕權勢時慷慨陳詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫”，則塑造了其不慕權貴、忠于情志的品格，成為儒家倫理中女性德行的典範。
唐宋以降，“羅敷”逐漸脫離具體人名，演變為詩歌與戲曲中的意象符號。如白居易《新樂府》以“羅敷”代指采桑女，明代傳奇《牡丹亭》亦借其名隱喻女性之美。這一過程體現了漢語詞彙從專名到泛稱的語義擴展。
現代漢語中，“羅敷”仍用于文學語境，形容女性兼具外在美與内在操守。據《辭海》釋例：“羅敷，文學作品中常用作美麗而堅貞的婦女代稱”，其文化意涵已融入中華傳統審美體系。
參考資料
“羅敷”是中國古代文學中一個具有象征意義的女性形象，其含義可從以下角度解析：
“羅敷”原為古代美女名，最早見于漢樂府詩《陌上桑》。其名讀音為luó fū，常被用作美麗貞潔女子的代稱。
部分文獻（如《古今注》）認為“羅敷”可能是虛構的文學形象，而非真實人物，用以泛指品德高尚的女性。
李白《子夜吳歌》、石君寶《秋胡戲妻》等作品均引用羅敷典故，強化其作為文化符號的地位。
“羅敷”既是具體文學人物，也是抽象文化符號，承載着古代對女性“才貌雙全”“忠貞不屈”的理想化想象。其形象通過詩詞、戲劇代代相傳，成為中國文學中極具代表性的女性意象。
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