純正貌。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“ 歐陽公 所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世之音，然亦以其事事合體故也。” 明 王守仁 《大學問》：“天命之性，粹然至善，其靈昭不昧者，此其至善之發見，是乃明德之本體。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“先生之言，粹然儒者之言也。” 周作人 《＜蛻龛印存＞序》：“用心出手，并追漢制，神與 古 會，蓋粹然藝術之正宗。”
"粹然"是漢語中形容事物純粹性達到極緻狀态的副詞性複合詞，其核心含義可分解為：
一、詞源構成 "粹"字本義指未摻雜質的上等米，《說文解字》釋為"不雜也"（來源：漢典網《說文解字》基本釋義）。"然"作詞尾表狀态，二字組合強化純粹屬性。
二、經典釋義 《漢語大詞典》界定為"純正無雜質的樣态"，特指：
三、現代應用 《現代漢語規範詞典》擴展其使用範疇至：
四、語義辨析 與"純粹"的差異在于：
“粹然”是一個漢語詞彙，讀音為cuì rán，其核心含義指事物或品質的純粹、純正、純潔，強調本質未被雜質污染的狀态。以下為詳細解釋：
基本釋義
源自“粹”的本義“精米”，引申為純一不雜，如“純粹”。“粹然”即形容純正無瑕的樣子，常用于描述人的品德、藝術風格或文字表達的純淨性。
使用場景
延伸内涵
除形容具體事物外，“粹然”也隱含對完美狀态的追求，如“粹美”指精美無缺，或通過否定形式（如“不粹然”）批評混雜不純的現象。
該詞在古籍中頻繁出現，兼具文學與哲學色彩，現代語境中多用于書面表達，需結合具體語境理解其褒貶傾向。
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