佛教语。古 印度 在每年约五月至八月的雨期内，禁僧尼外出，谓外出易伤草木虫蚁，应居在寺内坐禅讲经，安受供奉。这一阶段开始即称“入安居”，又称“结夏”。古代佛徒一般均循此戒律。唯因雨季不同，“入安居”也各在不同时期开始。 唐 玄奘 《大唐西域记·覩货逻国故地总述》：“诸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃据其多雨，亦是设教随时也。”
入安居是佛教术语，指僧众在特定时期内停止外出、专注于修行的制度，又称“夏安居”“雨安居”。其核心含义源自佛教戒律，旨在避免雨季外出伤及草木虫蚁，同时精进修行。以下从词义、宗教实践及文献依据三方面解析：
词义构成
“入”指进入特定状态，“安”为安定身心，“居”即居住一处，合指僧众在固定时段内定居寺院，摒除外缘。此制度源于古印度雨季习俗，后被佛教吸收为重要戒规。
时间与仪式
宗教意义
据《根本说一切有部毗奈耶》，安居期间需专注三学（戒、定、慧），每日诵经、禅修、布萨（忏悔）。此制度体现佛教对自然生态的敬畏与集体修行的规范。
现代实践
当代汉传寺院仍延续此传统，如中国佛教协会规定安居期间僧众不得无故离寺，并举办讲座、禅七等活动，延续“以戒为师”的精神内核。
“入安居”是佛教术语，具体含义及背景如下：
指古印度僧尼在雨季期间停止外出，定居寺院修行的制度。又称“结夏”，目的是避免雨季出行误伤草木虫蚁，同时专注禅修与佛法研习。
普通语境中的“安居”指安定居住的生活状态（如成语“安居乐业”），而佛教“入安居”特指雨季闭关修行的宗教制度。
该制度至今仍在南传佛教国家（如泰国、斯里兰卡）保留，成为佛教文化传承的重要部分。
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