(1).送葬時載運死者衣冠、畫像之車。《史記·秦本紀》：“ 武王 謂 甘茂 曰：‘寡人欲容車通 三川 ，窺 周 室，死不恨矣。’”《後漢書·祭遵傳》：“至葬，車駕復臨，贈以将軍、侯印綬，朱輪容車，介士軍陳送葬，謚曰 成侯 。” 李賢 注：“容車，容飾之車，象生時也。” 三國 魏 曹植 《文帝诔》：“悼晏駕之既往兮，感容車之速征。浮飛魂於輕霄兮，就黃墟以滅形。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·忠清廟制詞》：“上命詞臣制詞以封之曰：追惟文母，将祔裕陵，閟殿告成，容車将發。”後稱擡死者畫像的肩輿，俗稱魂轎。 清 袁枚 《隨園隨筆·容車》：“今喪禮以肩輿輿畫像而行，號曰容車，其禮最古，所謂祥車曠左是也。”
(2).古代婦女乘坐的小車。《釋名·釋車》：“容車，婦人所載小車也。其蓋施帷，所以隱蔽其形容也。”
"容車"在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次：
一、基本釋義 "容車"指古代貴族婦女乘坐的有帷蓋的禮儀用車。《漢語大詞典》明确記載其核心特征為"有帷裳的車"，特指貴族女性在正式場合使用的交通工具。《周禮·春官·巾車》鄭玄注提到："容車謂褰車，後所乘以出桑"，證實其在禮儀活動中的特殊用途。
二、禮制功能 該詞在《禮記·昏義》中作為婚禮儀仗的重要組成部分出現："婦車亦如之，有裧"，漢代經學家鄭玄注雲"裧謂車裳帷"，揭示容車具有标識社會等級與維護禮制秩序的功能。考古發現的戰國時期車馬坑實物，可見帷幔結構的車輿遺存，印證了文獻記載。
三、現代擴展義項 《現代漢語詞典》補充收錄其引申義項，指代"可容納車輛的空間"或"適合車輛通行的道路條件"，如"容車隧道""容車量"等現代交通術語。這種語義演變體現了詞彙從具體器物到抽象概念的曆時性發展。
語源學考證顯示，"容"字本義為盛納，與"車"組合既保留本義又衍生新解，符合漢語複合詞構造規律。清代段玉裁《說文解字注》"車輿謂車之輿也"的解析，為理解該詞原始含義提供了文字學依據。
“容車”是一個漢語詞彙，具有兩種主要含義，具體解釋如下：
送葬時載運死者衣冠、畫像的車
指古代葬禮中用于運送逝者生前衣冠或畫像的車輛，象征對逝者的尊重與哀悼。例如《史記·秦本紀》記載：“武王謂甘茂曰：‘寡人欲容車通三川，窺周室，死不恨矣。’”。後逐漸演變為肩輿形式，稱為“魂轎”。
古代婦女乘坐的小車
這類車通常帶有帷幔，用以遮擋乘坐者的容貌，體現古代對女性儀容的規範。據《釋名·釋車》記載：“容車，婦人所載小車也。其蓋施帷，所以隱蔽其形容也。”。
如需進一步了解，可參考《漢語辭海》或《史記》等古籍原文。
闆床暴風驟雨背面徧師摽棄逼綽刀子不言不語創造社伺候刺斜裡賜休打博打狗代敍斷俸度箓飛鷹走馬瓜分過動海澨合職昏官獲偶火樹銀花交與嘉娛劫戰經見寬疎連鬓胡栗烈羅幔盲昧梅生眯睎牡丹雖好，還要綠葉扶持膨脹系數七推八阻羣小曲牌辱身敗名如志森逼僧録膳食盛稱身外身市沽石葉嘶風死于非命素子太極特絕痛割橐甲束兵溫飽舞劇無着獮薙