(1).送葬时载运死者衣冠、画像之车。《史记·秦本纪》：“ 武王 谓 甘茂 曰：‘寡人欲容车通 三川 ，窥 周 室，死不恨矣。’”《后汉书·祭遵传》：“至葬，车驾復临，赠以将军、侯印綬，朱轮容车，介士军陈送葬，謚曰 成侯 。” 李贤 注：“容车，容饰之车，象生时也。” 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“悼晏驾之既往兮，感容车之速征。浮飞魂於轻霄兮，就黄墟以灭形。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·忠清庙制词》：“上命词臣制词以封之曰：追惟文母，将祔裕陵，閟殿告成，容车将发。”后称抬死者画像的肩舆，俗称魂轿。 清 袁枚 《随园随笔·容车》：“今丧礼以肩舆舆画像而行，号曰容车，其礼最古，所谓祥车旷左是也。”
(2).古代妇女乘坐的小车。《释名·释车》：“容车，妇人所载小车也。其盖施帷，所以隐蔽其形容也。”
"容车"在汉语词典中的释义可分为以下三个层次：
一、基本释义 "容车"指古代贵族妇女乘坐的有帷盖的礼仪用车。《汉语大词典》明确记载其核心特征为"有帷裳的车"，特指贵族女性在正式场合使用的交通工具。《周礼·春官·巾车》郑玄注提到："容车谓褰车，后所乘以出桑"，证实其在礼仪活动中的特殊用途。
二、礼制功能 该词在《礼记·昏义》中作为婚礼仪仗的重要组成部分出现："妇车亦如之，有裧"，汉代经学家郑玄注云"裧谓车裳帷"，揭示容车具有标识社会等级与维护礼制秩序的功能。考古发现的战国时期车马坑实物，可见帷幔结构的车舆遗存，印证了文献记载。
三、现代扩展义项 《现代汉语词典》补充收录其引申义项，指代"可容纳车辆的空间"或"适合车辆通行的道路条件"，如"容车隧道""容车量"等现代交通术语。这种语义演变体现了词汇从具体器物到抽象概念的历时性发展。
语源学考证显示，"容"字本义为盛纳，与"车"组合既保留本义又衍生新解，符合汉语复合词构造规律。清代段玉裁《说文解字注》"车舆谓车之舆也"的解析，为理解该词原始含义提供了文字学依据。
“容车”是一个汉语词汇，具有两种主要含义，具体解释如下：
送葬时载运死者衣冠、画像的车
指古代葬礼中用于运送逝者生前衣冠或画像的车辆，象征对逝者的尊重与哀悼。例如《史记·秦本纪》记载：“武王谓甘茂曰：‘寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣。’”。后逐渐演变为肩舆形式，称为“魂轿”。
古代妇女乘坐的小车
这类车通常带有帷幔，用以遮挡乘坐者的容貌，体现古代对女性仪容的规范。据《释名·释车》记载：“容车，妇人所载小车也。其盖施帷，所以隐蔽其形容也。”。
如需进一步了解，可参考《汉语辞海》或《史记》等古籍原文。
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