僧官名。 宋 歐陽修 《六一詩話》：“ 吳 僧 贊寧 ，國初為僧録，頗讀儒書，博覽強記，亦自能撰述。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝九·僧作制義》：“ 明 時， 南京 五大寺僧，每季考校於禮部……文義優者選充僧録等官。”
僧録是古代中國佛教事務管理中的重要官職，專指由政府任命、統領全國或地方僧尼事務的僧官。其職能涵蓋宗教管理、制度監督及政教協調，常見于唐宋時期的佛教管理制度中。
“僧”指佛教出家修行者，“録”意為統領、掌管，複合為“僧録”即“統管僧衆之職”。該詞源于南北朝僧官制度雛形，至唐代形成完備體系，成為中央佛教管理機構“僧錄司”的最高職務。其核心職責包括監督戒律、主持度牒發放、協調寺院經濟等，本質是政府管理宗教的行政角色。
唐代始設“左右街僧録”，隸屬鴻胪寺，如《大宋僧史略》載：“至元和、長慶間，立左右街僧錄，總掌寺院簿籍及僧官補授”。宋代沿襲此制，分設“左街僧録”“右街僧録”，管轄汴京寺院（來源：《宋史·職官志》）。職能具體分為：
僧録需由德高望重、精通佛典的高僧擔任，經禮部考核後皇帝敕封，如北宋贊甯法師曾任“左街僧録”（來源：《佛祖統紀》）。其權威性體現為：
明清時期僧錄司職能逐漸弱化，清末隨官制改革廢止。當代佛教協會的會長、秘書長等職務可視為其精神延續，但已無行政管轄權。“僧録”一詞現主要用于佛教史研究，成為理解中國古代政教關系的關鍵切入點（來源：《中國佛教制度史研究》）。
“僧録”一詞在漢語中有兩層主要含義，需結合曆史語境和文獻記載進行解釋：
指古代管理佛教事務的官職，常見于宋、明、清等朝代：
指僧侶撰寫的佛教經典注釋、修行心得或曆史記載，多見于宗教文獻語境：
（注：以上信息綜合自多個來源，如需完整史料可查閱《六一詩話》《明史·職官志》等原著。）
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