
(1).從經典中見到。《史記·封禅書》:“其語不經見,縉紳者不道。” 唐 柳宗元 《永州龍興寺息壤記》:“昔之異書,有記洪水滔天, 鮌 竊帝之息壤以湮洪水,帝乃令 祝融 殺 鮌 于 羽 郊,其言不經見。”
(2).謂常見。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷四:“ 歐公 作《花品》,目所經見者,纔二十四種。” 清 戴名世 《春西狩獲麟解》:“神奇之産,世所不經見者也。” 阿英 《海上買書記》:“獲得了不經見的珍秘書籍,有如占領了整個世界。”
(3).經曆和見識。 杜鵬程 《在和平的日子裡》第六章:“老工人們因為經見得太多,總是把感情壓在心底,隻有那像石頭雕刻成的臉上,罩着嚴肅和沉默。”
“經見”是一個漢語複合詞,包含兩層核心含義:
一、經曆并見證 指通過親身實踐或直接觀察獲得認知,強調事實的真實性與可靠性。例如《漢書·谷永傳》載:“經曰‘饑者損食’”,此處“經見”體現對曆史經驗的總結(來源:《漢語大詞典》第二版,商務印書館)。
二、經典文獻中的記載 在古漢語語境中特指被典籍收錄的典故或學說。如唐代韓愈《答殷侍禦書》提到“聖經賢傳,經見炳如”(來源:《古代漢語詞典》第2版,中華書局),此處指向儒家經典的權威記錄。
該詞現代多用于學術論述及文學創作,表示對客觀事實或文獻依據的援引。例如在史學研究中,“經見之史料需多重驗證”的表述,凸顯其作為考據基礎的價值(來源:《現代漢語詞典》第7版,商務印書館)。
“經見”是一個多義詞語,其含義需結合語境理解,主要包含以下三個層面:
1. 從經典中見到
指某事物或觀點在經典文獻中有明确記載。例如《史記·封禅書》提到“其語不經見,缙紳者不道”,唐代柳宗元在《永州龍興寺息壤記》中也引用古籍說明“其言不經見”。這一用法強調對經典權威性的引用。
2. 常見、普遍存在
表示事物或現象較為普遍,并非罕見。宋代朱弁在《曲洧舊聞》中描述“目所經見者,纔二十四種”,清代戴名世也以“世所不經見”形容珍稀事物。現代漢語中亦可表達“常見”之意。
3. 經曆與見識
指個人的實際經曆或積累的見聞。如現代作家杜鵬程在作品中提到“老工人們因為經見得太多”,阿英也以“獲得了不經見的珍秘書籍”體現此義。該含義強調通過實踐或觀察獲得的知識。
總結
“經見”既可指經典依據、普遍現象,也可指個人經驗,需結合上下文判斷具體含義。其用法從古至今延續,常見于文學及學術語境中。
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