佛教語。指由正身變化産生出來的身體。 明 俞弁 《逸老堂詩話》卷上：“似僧有髮，似俗無塵，作夢中夢，見身外身。”《西遊記》第二回：“ 悟空 見他兇猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空噴去，叫一聲‘變！’即變做三二百個小猴，周圍攢簇。”
"身外身"是一個具有哲學與文學色彩的漢語詞彙，其核心含義指脫離本體而存在的分身、化身或另一種存在形式。它融合了宗教思想、文學想象及現實引申義，具體可從以下維度解析：
佛教“化身”概念
佛教認為修行者可證得神通，分化出多個身體（化身），如《維摩诘經》所言“佛身無量，方便普現”。此“身外身”象征超越肉身局限的智慧境界，體現“諸法無我”的教義。
典籍參考：
《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影。” （隱喻肉身虛幻，法身無相）
道教“陽神出竅”
道教内丹修煉中，“身外身”指煉神還虛後凝聚的陽神，可脫離肉體獨立存在，如《鐘呂傳道集》描述“陽神脫質，身外有身”。
神魔小說中的分身術
明清小說常以“身外身”描寫神通，如《西遊記》中孫悟空拔毫毛化身千萬，對抗妖魔。此用法強調超自然能力，增強叙事奇幻色彩。
原文例證：
《西遊記·第三回》：“他（孫悟空）即拔一把毫毛……變作千百個小猴，都亂搬亂搶。”
詩歌意象的哲思投射
文人借“身外身”表達對生命本質的追問，如蘇轼“人生如夢，一尊還酹江月”，暗喻肉身短暫，精神可遊離于物外。
分身乏術的逆向表達
當代語境中，“身外身”可戲指難以兼顧多重事務的狀态，如“恨無身外身，處理所有工作”，凸顯現實壓力下的無奈。
科技隱喻
在虛拟現實、人工智能領域，“身外身”被借用描述數字化身（Avatar），如用戶在元宇宙中的虛拟形象，延伸了“本體與分身”的關系。
結語
“身外身”從宗教神通演變為文學符號，再融入現代生活，始終圍繞“本體與分身”的辯證關系。其内涵既包含對生命本質的形而上探索，也映射人類突破物理限制的永恒向往。
“身外身”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋因語境而異，主要可從以下兩個角度理解：
指人的思想或精神超越肉體束縛，達到更高境界。
指通過修行或神通變化産生的分身，常見于佛教經典及文學作品中。
現代網絡遊戲中，“身外身”被引申為輔助戰鬥的技能設定，如《異人之下》中作為獨立于角色的援助技能。
“身外身”的核心内涵圍繞“超越實體存在”展開，既可指精神升華，亦可指具象化的分身，需結合具體語境判斷其義。
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