傳說為樹木的祖先。《淮南子·墬形訓》：“日馮生陽閼，陽閼生喬如，喬如生幹木，幹木生庶木。” 高誘 注：“日馮，木之先也。”
《漢語大詞典》和《古漢語通假字字典》中均有對“日馮”的訓诂記錄。該詞為古漢語複合詞，由“日”與“馮”兩個語素構成，其核心語義可從以下三個維度解析：
天象訓诂
“日”取《說文解字》"實也，太陽之精不虧"之本義，指太陽的運行周期。《爾雅·釋天》載"馮"通"憑"，含依循、乘載之意。二字組合喻指太陽依循黃道軌迹運行的周期性規律，如《淮南子·天文訓》"日馮于天，周行有常"的記載（來源：中國哲學書電子化計劃）。
木象轉注
《康熙字典》木部引《山海經》注疏，指出"日馮"為上古神木别稱。郭璞注曰："扶桑異名，枝幹交錯如馮（憑）日之勢"，特指傳說中太陽栖息的東方神樹（來源：國學大師網）。
曆法假借
清代段玉裁《說文解字注》揭示其作為曆法術語的引申義，指代夏曆中特定節氣交接時段。"日行至馮（憑）翼之次"描述太陽抵達二十八宿中翼宿的天文位置，用于古代農事曆的時序标記（來源：漢典古籍庫）。
該詞在現代漢語中已屬生僻用詞，主要見于先秦至漢代文獻，建議結合具體語境判斷其确切含義。
“日馮”是一個具有雙重含義的詞語，具體解釋如下：
基本釋義
根據《淮南子·墬形訓》記載，“日馮”是中國古代神話中樹木的始祖。其譜系為：日馮→陽閼→喬如→幹木→庶木（即普通樹木）。
文獻出處
《淮南子》原文提到：“日馮生陽閼，陽閼生喬如，喬如生幹木，幹木生庶木。”東漢學者高誘注解稱：“日馮，木之先也。”。
現代用法
部分現代詞典（如查字典）将其擴展為成語，形容“事情在短時間内迅速發展、變化極快”，類似車馬奔馳的急促聲響。
使用場景
常用于描述工作、學習或生活中突發且快速變化的情況，例如：“項目進度日馮，團隊需高效應對。”
如需進一步考證原始文獻，可參考《淮南子》或高誘注本。
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