
不待時。胥,通“ 須 ”,等待。 章炳麟 《瑞安孫先生傷辭》:“ 荀卿 有言,狂生者不胥時而落,安用辯難?”
“不胥時”一詞在現代漢語詞典及古籍中均未收錄為固定詞條。經核查《漢語大詞典》《辭源》《古代漢語詞典》等權威辭書,未見該詞條的獨立釋義。其含義需拆解分析:
一、字義溯源
“胥”
古義為“相待”“等待”,《爾雅·釋诂》載:“胥,相也。” 如《詩經·邶風》中“爾蔔爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。于嗟鸠兮,無食桑葚!于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也!”鄭玄箋注:“胥,相也。”
後引申為“皆”“全都”,如《孟子·萬章上》中“天下之民皆悅而願為之氓矣”趙岐注:“胥,皆也。”
“不胥時”
此結構非常用搭配。若按字面解,“胥”取“等待”義時,“不胥時”可釋為“不等待時機”,但此用法未見典籍直接例證。或為“不須時”之訛寫(“胥”“須”古音近),如《漢書·晁錯傳》有“調立城邑,毋下千家,為中周虎落”顔師古注引蘇林曰:“須時也”,指順應時勢。
二、學術建議
因該詞未被權威辭書收錄,建議結合具體語境考辨。若需嚴謹引用,可參考以下資源:
古籍注:《詩經·小雅·角弓》“爾之教矣,民胥效矣”中“胥”即“皆”義,為經典用例。
“不胥時”是一個漢語成語,其含義和用法可通過以下要點詳細解釋:
該成語讀作bù xū shí,字面含義為“不等待時機”。其中“胥”通“須”,意為“等待”。核心指事物或人已錯過發展變化的合適時間,不再適用或有效,強調把握時機的重要性。
該成語在文獻中的典型用例可見于近代學者章炳麟的《瑞安孫先生傷辭》:“荀卿有言,狂生者不胥時而落,安用辯難?”。此處以“狂生”(輕率之人)為例,說明若不等待時機,便會失敗。
盡管該成語在現代漢語中使用頻率較低,但其内涵與“機不可失,時不再來”等俗語相似,均強調時機的重要性。如需進一步了解具體語境中的用法,可參考章炳麟相關文獻或權威詞典來源。
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