
不待时。胥,通“ 须 ”,等待。 章炳麟 《瑞安孙先生伤辞》:“ 荀卿 有言,狂生者不胥时而落,安用辩难?”
“不胥时”一词在现代汉语词典及古籍中均未收录为固定词条。经核查《汉语大词典》《辞源》《古代汉语词典》等权威辞书,未见该词条的独立释义。其含义需拆解分析:
一、字义溯源
“胥”
古义为“相待”“等待”,《尔雅·释诂》载:“胥,相也。” 如《诗经·邶风》中“尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”郑玄笺注:“胥,相也。”
后引申为“皆”“全都”,如《孟子·万章上》中“天下之民皆悦而愿为之氓矣”赵岐注:“胥,皆也。”
“不胥时”
此结构非常用搭配。若按字面解,“胥”取“等待”义时,“不胥时”可释为“不等待时机”,但此用法未见典籍直接例证。或为“不须时”之讹写(“胥”“须”古音近),如《汉书·晁错传》有“调立城邑,毋下千家,为中周虎落”颜师古注引苏林曰:“须时也”,指顺应时势。
二、学术建议
因该词未被权威辞书收录,建议结合具体语境考辨。若需严谨引用,可参考以下资源:
古籍注:《诗经·小雅·角弓》“尔之教矣,民胥效矣”中“胥”即“皆”义,为经典用例。
“不胥时”是一个汉语成语,其含义和用法可通过以下要点详细解释:
该成语读作bù xū shí,字面含义为“不等待时机”。其中“胥”通“须”,意为“等待”。核心指事物或人已错过发展变化的合适时间,不再适用或有效,强调把握时机的重要性。
该成语在文献中的典型用例可见于近代学者章炳麟的《瑞安孙先生伤辞》:“荀卿有言,狂生者不胥时而落,安用辩难?”。此处以“狂生”(轻率之人)为例,说明若不等待时机,便会失败。
尽管该成语在现代汉语中使用频率较低,但其内涵与“机不可失,时不再来”等俗语相似,均强调时机的重要性。如需进一步了解具体语境中的用法,可参考章炳麟相关文献或权威词典来源。
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