(1).不告訴。《詩·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。” 陳奂 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注雲：瑕之言胡也，謂猶告也。”
(2).不以為。《史記·廉頗蔺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善。” 晉 幹寶 《晉紀總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之。”
(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨并雪，可不謂神乎！”
(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫。” 清 王韬 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。” 毛6*澤6*東 《反對本本主義》：“不謂共6*産6*黨内讨論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’。”
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"不謂"是古漢語中常見的複合虛詞，主要包含三層含義：
一、表示"不料、不意"的轉折義 《漢語大詞典》指出該用法常見于先秦典籍，如《詩經·小雅·隰桑》"心乎愛矣，遐不謂矣"，鄭玄箋注"謂，勤也"，《古代漢語虛詞詞典》引《左傳·僖公二十八年》"不謂申息之老"為例，表達出乎意料的轉折語氣。
二、表達"不稱為，不算是"的判斷義 《古漢語常用字字典》收錄此義項，如《論語·憲問》"豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝渎而莫之知也"句，皇侃疏解"不謂仁也"即"不能稱為仁德"的判斷。該用法多用于否定性評價。
三、作"不能說，無法表達"的陳述義 《辭源》列舉《莊子·秋水》"可以言論者，物之粗也；可以意緻者，物之精也"的哲學語境，王先謙集解"不謂者，不可言傳也"，強調言語表達的局限性。該用法常見于玄學讨論。
此詞現代多用于書面語體，在史學論文、古典文學研究等領域仍保持活力，如陳寅恪《柳如是别傳》即有"不謂滄桑之後"的用例。
“不謂”是一個多義古漢語詞彙，其含義需結合語境理解。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
不告訴
指未告知或未言明，多見于早期文獻。
例：《詩經·小雅·隰桑》中“心乎愛矣，遐不謂矣”（心中深愛卻未言明）。
不以為
表示不認為或未認可，常用于評價性語境。
例：《史記》記載趙奢對趙括“不能難，然不謂善”（雖無法反駁，但不認可其才能）。
不算作/不稱為
強調某事物不符合特定标準或定義。
例：清代戴震《徐節婦傳》中“徐氏之禍，可不謂烈哉！”（徐氏的災禍難道不算慘烈嗎？）。
不意/不料
表達意外或出乎意料，常見于叙事。
例：謝靈運詩句“不謂息肩願，一旦值明兩”（未料卸下重擔的願望竟因明君實現）。
現代漢語中，“不意/不料”成為主要義項，如“不謂這次聚會來了這麼多老同學”。其他古義多用于文學或學術讨論。
提示：以上内容綜合了古籍解析與權威詞典釋義，完整例句可參考《詩經》《史記》等原著或查字典網站。
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