(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”
(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”
(3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”
(4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛6*泽6*东 《反对本本主义》：“不谓共6*产6*党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
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"不谓"是古汉语中常见的复合虚词，主要包含三层含义：
一、表示"不料、不意"的转折义 《汉语大词典》指出该用法常见于先秦典籍，如《诗经·小雅·隰桑》"心乎爱矣，遐不谓矣"，郑玄笺注"谓，勤也"，《古代汉语虚词词典》引《左传·僖公二十八年》"不谓申息之老"为例，表达出乎意料的转折语气。
二、表达"不称为，不算是"的判断义 《古汉语常用字字典》收录此义项，如《论语·宪问》"岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也"句，皇侃疏解"不谓仁也"即"不能称为仁德"的判断。该用法多用于否定性评价。
三、作"不能说，无法表达"的陈述义 《辞源》列举《庄子·秋水》"可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也"的哲学语境，王先谦集解"不谓者，不可言传也"，强调言语表达的局限性。该用法常见于玄学讨论。
此词现代多用于书面语体，在史学论文、古典文学研究等领域仍保持活力，如陈寅恪《柳如是别传》即有"不谓沧桑之后"的用例。
“不谓”是一个多义古汉语词汇，其含义需结合语境理解。以下是综合多个权威来源的详细解释：
不告诉
指未告知或未言明，多见于早期文献。
例：《诗经·小雅·隰桑》中“心乎爱矣，遐不谓矣”（心中深爱却未言明）。
不以为
表示不认为或未认可，常用于评价性语境。
例：《史记》记载赵奢对赵括“不能难，然不谓善”（虽无法反驳，但不认可其才能）。
不算作/不称为
强调某事物不符合特定标准或定义。
例：清代戴震《徐节妇传》中“徐氏之祸，可不谓烈哉！”（徐氏的灾祸难道不算惨烈吗？）。
不意/不料
表达意外或出乎意料，常见于叙事。
例：谢灵运诗句“不谓息肩愿，一旦值明两”（未料卸下重担的愿望竟因明君实现）。
现代汉语中，“不意/不料”成为主要义项，如“不谓这次聚会来了这么多老同学”。其他古义多用于文学或学术讨论。
提示：以上内容综合了古籍解析与权威词典释义，完整例句可参考《诗经》《史记》等原著或查字典网站。
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