亦作“ 射棚 ”。箭靶。《北齊書·高隆之傳》：“ 顯祖 曾至 東山 ，因射謂 隆之 曰：‘射堋上可作猛獸，以存古義，何為置人？終日射人，朕所不取。’”《南史·齊紀上》：“帝威名既重， 蒼梧 深相猜忌，刻木為帝形，畫腹為射堋，自射之。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“今軍中将射鹿，往往射棚上亦畫鹿。”《宋史·禮志十七》：“苑中皆有射棚，畫暈的。”
射堋（shè péng）是古代射箭練習或比試時專用的箭靶場，又稱“射垛”“射侯”或“射的”。其核心含義可從以下三方面闡釋：
指人工築造的箭靶，通常以土牆或布侯（皮革、布制成的靶心）為主體。《南史·齊宜都王铿傳》明确記載：“于後堂射堋，張設甚盛。” 此處“射堋”即指箭靶裝置，是射箭訓練的核心設施。
擴展指代包含靶标的完整訓練場地，類似現代射箭場。唐代杜佑《通典·禮典》描述禮射制度時提及“射堋”為行禮場所，體現其作為禮儀性演武空間的功能。
作為古代“射禮”的實物載體，射堋承載着軍事訓練與禮儀教化的雙重意義。南宋王應麟《小學绀珠·制度類》将“射侯”（即射堋）與“弓矢”并列為射禮要素，凸顯其在傳統文化中的儀式性地位。
權威參考來源：
“射堋”是中國古代文獻中用于指代箭靶的詞彙，其含義及相關信息可綜合如下：
基本釋義
“射堋”指射箭時所用的箭靶，通常以土、木等材料制成。在部分典籍中也被寫作“射棚”或“射埻”（），例如《一切經音義》提到“射堋曰埻”，說明兩者為同義詞。
文獻出處與曆史背景
文化意義與演變
射堋不僅是軍事訓練的器具，也承載禮儀性質。例如《水經注·汝水》描述“射埻”設于林中，供官員和賢士活動使用（），可見其與古代射禮的關聯。此外，材質和裝飾（如虎皮飾邊）可能反映等級或場合差異。
現代應用
該詞現主要用于曆史、文獻研究領域，日常使用較少。需注意古籍中“射堋”“射棚”“射埻”常混用，需結合上下文具體分析。
參考資料：漢典（高權威）、教育問答（低權威，需謹慎參考）。
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