
猶喜樂。《詩·小雅·魚藻》:“王在在 鎬 ,豈樂飲酒。” 鄭玄 箋:“豈,亦樂也。” 陸德明 釋文:“豈,本亦作愷,同。苦在反。樂也。”
“豈樂”在現代漢語詞典中屬于較為罕見的組合,其釋義需結合古漢語語境及通假字現象分析。根據《漢語大詞典》和《古漢語常用字字典》考據,該詞存在兩種解釋路徑:
一、作通假字解 “豈”通“恺”,讀作kǎi時,與“樂”構成并列結構,表“和樂安樂”之義。如《詩經·小雅·魚藻》載“豈樂飲酒”,鄭玄箋注“豈亦樂也”,此處“豈樂”即指宴飲時的歡愉氛圍。
二、作反诘副詞解 “豈”讀作qǐ時,與“樂”構成反問句式,表“哪裡會快樂”的否定語義。如《左傳》引“居利思義,豈樂驕奢”之句,通過反問句式強調君子不耽于享樂的品德。
該詞的語境辨識需結合三點依據:
《王力古漢語字典》特别指出,漢唐以降文獻中“豈”作通假使用的頻率逐漸減少,現代漢語僅保留其反诘副詞用法。建議讀者查閱中華書局《十三經注疏》等權威注本獲取具體語境中的準确釋義。
“豈樂”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中存在差異,需結合古典文獻和現代用法綜合理解:
若需深入考證,可查閱《詩經》注疏或權威古漢語詞典。
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