指聽來的沒有确鑿根據的話。 清 趙翼 《廿二史劄記·新舊唐書一》：“今人動謂新書過舊書遠甚，此耳食之論也。”亦作“ 耳食之談 ”。 清 阮葵生 《茶馀客話》卷五：“此耳食之談，引經斷獄，當不如是。” 魯迅 《朝花夕拾·無常》：“我也沒有研究過小乘佛教的經典，但據耳食之談，則在 印度 的佛經裡，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄裡做主任。”
耳食之論是一個漢語成語，其核心含義指未經深入思考、僅憑道聽途說就輕易采信或傳播的言論、見解。該詞帶有明顯的貶義色彩，強調言論的膚淺、缺乏根據和不可靠性。以下從權威詞典角度進行詳細解釋：
本義溯源
“耳食”字面意為“用耳朵吃飯”，比喻不經咀嚼消化就接受信息。該詞最早見于《史記·六國年表序》：“學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。”意指學者輕信傳聞而不加考辨。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
引申釋義
來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室《現代漢語詞典》；上海辭書出版社《辭海》
該成語多用于學術讨論、社會評論等場景，強調對信息真實性的審慎态度。例如：
“面對網絡謠言，若僅憑耳食之論便妄下結論，極易誤導公衆。”
其近義詞包括“道聽途說”“人雲亦雲”，反義詞為“真知灼見”“鑿鑿有據”。
清代學者趙翼在《廿二史劄記》中批評史學研究誤區時曾言：“豈可遽以耳食之論為定評乎？”進一步強化了成語中對輕信傳聞的否定态度。
來源：趙翼《廿二史劄記》（中華書局校注本）
在信息爆炸時代，“耳食之論”的警示意義尤為突出：
來源：《語言文字應用》（期刊）關于成語社會功能的研究
“耳食之論”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
讀音與結構
拼音為ěr shí zhī lùn，屬于偏正式成語，多作主語或賓語使用。
基本含義
指未經審察、輕信傳聞而聽來的無根據言論。比喻人盲目接受不可靠的信息，類似“以耳代食”，形容不假思索地接受他人觀點。
出處與典故
源自西漢司馬遷《史記·六國年表序》：“學者牽于所聞……此與以耳食無異。”意指學者受限于聽聞，未能深究史實本質，如同用耳朵“吃”東西般草率。
用法與近義詞
現代啟示
該成語提醒人們對待信息需保持審慎态度，避免輕信未經核實的内容，尤其在信息泛濫的當代更具現實意義。
建議結合《史記》原文及曆代注釋（如清代學者用例）進一步理解其曆史語境。
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