
指天賦的品質、格調等。 唐 孟郊 《品松》詩:“此松天格高,聳異千萬重。” 唐 薛用弱 《集異記·李子牟》:“向者吹笛,豈非王孫乎?天格絶高,惜者樂器常常耳。” 唐 趙璘 《因話錄》卷四:“ 元和 初,南嶽道士 田良逸 、 蔣含弘 ……虛無為心,和煦待物,不事浮飾,而天格清峻。”
"天格"是傳統姓名學理論中的核心概念,最早見于《周易》與陰陽五行學說,指代姓名筆劃推算系統中與先天運勢相關的數理結構。《漢語大詞典》将其定義為"姓氏筆劃加一的固定數值,象征家族傳承對個人的影響"(來源:漢語大詞典出版社《漢語大詞典》第2版)。
從文化内涵角度分析,該概念承載着三個維度:
在當代應用層面,中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版指出,這個概念仍廣泛應用于姓名學研究領域,但強調其解釋應結合現代統計學方法進行科學驗證。商務印書館《新華成語大詞典》則提醒使用者注意區分傳統文化符號與封建迷信的界限。
關于“天格”的詳細解釋如下:
天格是姓名學中“五格剖象法”的核心概念之一,特指與姓氏相關的數理格局。因姓氏源于祖先傳承,古人将先人、君主比作“天”,故稱姓氏對應的數理為天格。
唐代文獻中,“天格”已用于形容天賦品質或高潔格調,如孟郊《品松》詩“此松天格高”。姓名學則将其發展為數理概念,強調姓氏的不可變更性及對人格的間接影響。
如需進一步了解天格與其他格位(如人格、地格)的配置關系,可參考姓名學專業文獻。
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