即七體。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“箴、銘、碑、誄，則體制於弘深；連珠、七辭，則從事於巧豔。”詳“ 七體 ”。
“七辭”是漢語中一個具有特定文體指向的古典文學術語，源于先秦至漢代的辭賦傳統，主要指以七段式結構展開論述的文體形式。該概念最早可追溯至西漢枚乘創作的《七發》，其核心特征是通過七層問答或鋪陳，逐步揭示主題思想，形成層層遞進的表達效果。
從文學體裁分類看，“七辭”屬于“七體”的範疇，其結構通常包含以下要素：首段為序引，中間五段分别鋪陳不同事物，末段總結主旨。這種文體在魏晉時期達到創作高峰，如傅毅《七激》、曹植《七啟》等作品，均通過模拟《七發》的框架展現說理藝術（參考《文心雕龍·雜文》對七體的論述）。
值得注意的是，《漢語大詞典》第七版将其定義為：“古代文體的一種，以七事為說，形式多為問答體”。現代學者考證認為，這種文體既承載了戰國策士的論辯技巧，又融合了漢賦的鋪張揚厲特征，具有“勸百諷一”的文學功能（參見《中國文體學通史》第三章）。目前北京大學《全漢賦校注》等權威文獻中，仍收錄有二十餘篇完整的七體作品。
“七辭”是中國古代文學中的一種文體形式，屬于賦的變體，又稱“七體”。以下是詳細解釋：
基本定義
七辭即“七體”，源自漢代的一種問答體賦文。其特點是以七段結構展開論述，通常圍繞某一主題進行鋪陳，兼具說理與文采。
文學特點
曆史背景與代表作品
七體起源于漢代，代表作為枚乘的《七發》，後續文人如傅毅、曹植等均有仿作。劉勰将七體與箴、銘、碑、诔等文體并列，歸入“雜文”類。
相關辨析
需注意與“連珠體”（短小精悍的骈文）區别：七體更重長篇鋪叙，而連珠體偏向格言式說理。
七辭是賦的分支文體，通過七段式結構和華麗文風實現勸喻功能，在漢魏六朝文學中具有獨特地位。如需進一步了解其演變，可參考《文心雕龍》或漢代辭賦專論。
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