(1).謂文章宏大恣肆。《漢書·揚雄傳下》：“ 雄 以為賦者，将以風也。必推類而言，極麗靡之辭，閎侈鉅衍，競於使人不能加也，既乃歸之於正，然覽者已過矣。” 清 龔自珍 《六經正名答問五》：“《周官》五篇，既不行于 周 ，又未嘗以行于 秦 漢 ，文章雖閎侈，志士之空言也，故不以配《禮》。” 清 魏源 《＜曾子章句＞序》：“初罔一言内乎深微，外乎閎侈。”
(2).謂建築宏大奢靡。 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月初六》：“餘謂西國天主等教亦已早失 耶穌 之真傳。觀其修造教堂之閎侈，厚斂教民，財殫力痡，實與 耶穌 崇儉愛人之旨大相剌謬。”
“闳侈”是一個古漢語詞彙，主要形容文辭、議論或事物的規模宏大、鋪張華麗，常帶有一定程度的誇張意味。以下從漢語詞典角度詳細解釋其含義，并引用權威來源：
宏大鋪張
指文章、言辭或事物規模盛大、氣勢恢宏，且修飾繁複。其中“闳”本義指巷門，引申為宏大；“侈”指鋪張、誇大。如《漢書·揚雄傳》稱其文風“闳侈钜衍”，即形容文章篇幅浩大、辭藻富麗。
學術語境中的批評色彩
在經學研究中，“闳侈”常含貶義，指過度穿鑿附會、偏離本義。清代學者皮錫瑞在《經學曆史》中批評某些解經者“務為闳侈”，即指責其脫離經典原意而肆意發揮。
《漢語大詞典》
釋為：“宏大鋪張。多形容文辭或議論。”
例證引《漢書·揚雄傳下》：“雄以為賦者……必推類而言，極麗靡之辭，闳侈钜衍，競于使人不能加也。”
（來源：羅竹風主編《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社，1993年）
《古代漢語詞典》
強調其“文辭誇大”之義，指出漢代賦體文學尤以“闳侈”為特征，如司馬相如《上林賦》的鋪陳手法。
（來源：商務印書館《古代漢語詞典》，2014年修訂版）
“恢弘”側重氣度寬廣（如“氣勢恢弘”），為褒義；“闳侈”則強調形式上的鋪張，易帶浮誇傾向。
二者均形容極力渲染，但“闳侈”更突出規模宏大，如章炳麟《文學說例》評漢賦“闳侈不休，變本加厲”。
研究古代文學或經學時，可參考以下文獻：
注：因古漢語詞彙的權威解析需依托紙質辭書及古籍，此處未提供網絡鍊接，但标注了可查證的出版物信息。如需電子資源，建議通過“中華古籍資源庫”（中國國家圖書館）或“國學大師”網站檢索相關典籍原文。
“闳侈”是一個多義詞彙，具體含義需結合語境判斷。其解釋可分為以下兩類：
核心含義
形容文章或言辭氣勢宏大、鋪陳繁複，具有恣意揮灑的特點。例如《漢書·揚雄傳下》提到賦體文學“極麗靡之辭，閎侈鉅衍”，強調其辭藻華美、結構恢弘的特點。
使用場景
多用于文學批評領域，屬中性或略帶褒義，如清代龔自珍評價《周官》時稱其“文章雖閎侈”。
核心含義
描述建築規模宏大、裝飾奢華，或生活方式過度鋪張浪費。例如近代文獻提到“修造教堂之閎侈”即批評建築工程的奢靡。
使用場景
通常含貶義，用于批評物質層面的揮霍行為，如指出該詞可形容“超出財力與品味的奢華”。
建議通過權威詞典或具體文獻進一步驗證詞義。
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