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前識的解釋

謂先見之明。《老子》：“前識者，道之華而愚之始。” 王弼 注：“前識者，前人而識也，下德之倫也。竭其聰明以為前識，役其智力以營庶事。”《韓非子·解老》：“先物行先理動之謂前識。前識者，無緣而忘意度也。” 宋 王安石 《馀寒》詩：“豈時有必至，前識聖所藏。”

詞語分解

• 前的解釋 前 á 指空間，人面所向的一面；房屋等正門所向的一面；家具等靠外的一面，與“後”相對：前面。前邊。前方。面前。前進。前程。 指時間，過去的，往日的，與“後”相對：以前。前人。前此。前科。前嫌。前言。前
• 識的解釋 識 （識） í 知道，認得，能辨别：識辨。識破。識相（刵 ）。識途老馬。 所知道的道理：知識。常識。 辨别是非的能力：見識。遠見卓識。 識 （識） ì 記住：博聞強識。 标志，記號。 筆畫數：；

網絡擴展解釋

“前識”是源自道家經典《道德經》的哲學概念，其含義在不同語境中存在差異，需結合文獻背景理解：

一、詞源與基本定義

1. 字面釋義
   指“先見之明”或“提前獲得的認識”，字面可拆解為“前”（時間或空間上的先前）與“識”（認知、見解）。如《韓非子·解老》解釋：“先物行、先理動之謂前識”（在事物發展之前預設觀點）。

2. 傳統注釋的争議
   部分文獻（如王弼注《老子》）将“前識”視為“前人積累的智慧”，屬于“下德”範疇，即刻意為之的認知。但此觀點與道家核心思想存在矛盾，需進一步辨析。

二、道家哲學中的批判性解讀

1. 《道德經》的核心批判
   老子提出“前識者，道之華而愚之始”（《道德經》第三十八章），認為“前識”是浮華表象，實為愚昧的開端。此處“前識”指強行幹預自然規律的先入之見，如預設的仁義禮法，屬于“有為”之舉，違背“道法自然”原則。

2. 與“成心”的關系
   莊子稱其為“成心”，即固化思維模式。道家認為此類認知是片面且違背事物本真的，若用于治國（如制定繁複禮法），會導緻社會混亂。

三、引申批評與現代啟示

1. 對“先知”的否定
   道家反對将“前識”等同于預見未來的能力，強調其本質是“可道”層面的主觀臆斷（如韓非子所言“無緣而妄意度”），與真正的“大道”相悖。

2. 當代反思
   這一概念可類比現代社會中過度依賴經驗或教條的現象，提醒人們避免用固有框架限制對事物本質的探索。

四、對比傳統正向解釋

需注意部分文獻（如宋代王安石詩作）從褒義角度使用“前識”，但此類用法與《道德經》原意不同，更多是文學引申。在哲學讨論中，應以道家批判性解讀為準。

“前識”在道家語境中并非智慧象征，而是對主觀預設的批判，強調摒棄成見、回歸自然。理解時應區分文獻背景，避免混淆字面與哲學内涵。

網絡擴展解釋二

前識：意思、拆分部首和筆畫

“前識”是一個漢字詞語，包含兩個字：前（qián）和識（shí）。

“前”字拆分的部首是“刀”，總共有4個筆畫。

“識”字拆分的部首是“言”，總共有8個筆畫。

前識：來源和繁體

“前識”這個詞來源于古代漢語，用來形容之前所知道或認識到的事物。

在繁體字中，“前識”這個詞的寫法與簡體字相同，沒有任何變化。

前識：古時候漢字寫法

古時候，“前識”這個詞的漢字寫法并沒有特定标準，不同文人可能會有不同的書寫方式，因此存在一定的變化。

前識：例句

1. 這個問題我早有前識，所以準備了解決方案。

2. 學習新知識時，擴大前識是非常重要的。

3. 他在演講中引用了很多前識，讓觀衆對主題有更深的理解。

前識：組詞、近義詞、反義詞

組詞： 前情（qiánqíng）：之前的情況或背景。 前景（qiánjǐng）：前面的景色或前方的發展趨勢。

近義詞： 前瞻（qiánzhān）：預見未來的能力或計劃。 前景（qiánjǐng）：之前的情況或背景。

反義詞： 後期（hòuqí）：之後的某個時期或階段。 後識（hòushí）：之後所知道或認識到的事物。

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