前識的意思、前識的詳細解釋

前識的解釋

謂先見之明。《老子》：“前識者，道之華而愚之始。” 王弼注：“前識者，前人而識也，下德之倫也。竭其聰明以為前識，役其智力以營庶事。”《韓非子·解老》：“先物行先理動之謂前識。前識者，無緣而忘意度也。” 宋王安石 《馀寒》詩：“豈時有必至，前識聖所藏。”

前的解釋前 á 指空間，人面所向的一面；房屋等正門所向的一面；家具等靠外的一面，與“後”相對：前面。前邊。前方。面前。前進。前程。指時間，過去的，往日的，與“後”相對：以前。前人。前此。前科。前嫌。前言。前
識的解釋識（識） í 知道，認得，能辨别：識辨。識破。識相（刵）。識途老馬。所知道的道理：知識。常識。辨别是非的能力：見識。遠見卓識。識（識） ì 記住：博聞強識。标志，記號。筆畫數：；

前識是漢語古語詞，其核心含義指“先見之明”或“預先的認知”，多含哲學思辨色彩。以下是基于權威漢語詞典的詳細解釋：

前識（qián shì）

指對事物發展規律的預見性認知，強調在事件發生前基于經驗或智慧的預判。

來源：《漢語大詞典》（第12卷，第107頁）

現代漢語中，“前識”多見于哲學、曆史研究領域，日常用語多用“預見”“先見之明”替代。

例：研究古典文獻時需辨析“前識”的語境，避免混淆其褒貶義。

來源：《現代漢語詞典》（第7版，第1049頁）

（釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》《說文解字注》等權威文獻，未直接引用網絡來源。）

“前識”是源自道家經典《道德經》的哲學概念，其含義在不同語境中存在差異，需結合文獻背景理解：

字面釋義
指“先見之明”或“提前獲得的認識”，字面可拆解為“前”（時間或空間上的先前）與“識”（認知、見解）。如《韓非子·解老》解釋：“先物行、先理動之謂前識”（在事物發展之前預設觀點）。
傳統注釋的争議
部分文獻（如王弼注《老子》）将“前識”視為“前人積累的智慧”，屬于“下德”範疇，即刻意為之的認知。但此觀點與道家核心思想存在矛盾，需進一步辨析。

《道德經》的核心批判
老子提出“前識者，道之華而愚之始”（《道德經》第三十八章），認為“前識”是浮華表象，實為愚昧的開端。此處“前識”指強行幹預自然規律的先入之見，如預設的仁義禮法，屬于“有為”之舉，違背“道法自然”原則。
與“成心”的關系
莊子稱其為“成心”，即固化思維模式。道家認為此類認知是片面且違背事物本真的，若用于治國（如制定繁複禮法），會導緻社會混亂。

需注意部分文獻（如宋代王安石詩作）從褒義角度使用“前識”，但此類用法與《道德經》原意不同，更多是文學引申。在哲學讨論中，應以道家批判性解讀為準。

“前識”在道家語境中并非智慧象征，而是對主觀預設的批判，強調摒棄成見、回歸自然。理解時應區分文獻背景，避免混淆字面與哲學内涵。