地神。《漢書·禮樂志》：“後土富媪，昭明三光。” 顔師古 注引 張晏 曰：“媪，老母稱也；坤為母，故稱媪。海内安定，富媪之功耳。” 宋 蘇轼 《月華寺》詩：“天公故為不自憐，結土融石為銅山。萬人採斵富媪泣，祇有金帛資豪姦。”《宋史·樂志八》：“芒芒下土，恢恢方儀。富媪統攝，潛運八維。”按，一說，《漢書·禮樂志》“媪”當為“煴”字之誤。參見“ 富煴 ”。
富媪是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞，其核心含義指地神或大地之神，常以拟人化的“老婦”形象出現，象征土地孕育萬物的豐饒特性。以下從釋義、語源及典籍用例三方面解析：
本義為財物豐饒，《說文解字》釋：“富，備也，厚也。”引申為充盈、繁盛，如《詩經·小雅》“俾爾彌爾性，百神爾主矣”鄭玄箋：“富，福也。”此處喻土地滋養萬物的能力。
原指老年婦女，《說文·女部》：“媪，女老稱也。”古文獻中多用于尊稱地神，如《史記·封禅書》稱地神為“地媪”，因其化育生命如母性，故以“媪”拟人。
二字組合為“富媪”，即“豐饒的大地之母”，強調土地孕育生命的母性神格與富庶特質。
《漢語大詞典》釋“富媪”：
地神。亦稱“後土”。古人視地為陰，其神女性，故稱媪。
來源：《漢語大詞典》第10卷，第3頁（上海辭書出版社，1986年）
《漢書·禮樂志》典例：
“後土富媪，昭明三光。”
顔師古注引張晏曰：“媪，老母稱也。坤為母，故稱媪。後土富媪者，謂地神主富也。”
此句以“富媪”代指地神，頌揚其化育萬物、澤被蒼生之功。
來源：《漢書》卷二十二，中華書局點校本
“富媪”承載中國古代農耕文明對土地的崇拜：
參見：
《古代漢語詞典》（商務印書館，2014年）、“後土”詞條；
《中國神話傳說詞典》（袁珂著，北京聯合出版公司，2013年）。
“富媪”是古代文獻中一個較為生僻的詞彙，其含義和來源存在一定争議，主要可從以下兩方面理解：
根據《漢書·禮樂志》記載，“後土富媪，昭明三光”，這裡的“富媪”指代地神。因大地蘊藏豐富資源（如礦産、物産），故以“富”形容；“媪”本義為老婦，在此可能借指大地孕育萬物的母性特質。此解釋将“富媪”視為對土地神的拟人化尊稱，強調其滋養萬物的能力。
部分學者（如吳仁傑、王先謙）提出，“媪”可能是“煴”的誤寫。“煴”指煙煴之氣，即天地間陰陽調和、氤氲升騰的狀态。賈誼《新書·禮》中“天清澈，地富煴”，即描述大地富饒繁盛、氣息通達于天的景象。若按此說，“富煴”更強調地理環境的豐饒與自然能量的流動。
兩種解釋均與“土地富饒”相關，但側重點不同：
建議結合具體文獻語境判斷詞義。若需進一步考證，可查閱《漢書》原文及清代學者注疏。
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