1.神話中的風神。《楚辭·遠遊》：“ 風伯 為餘先驅兮，氛埃辟而清涼。”《史記·司馬相如列傳》：“時若薆薆将混濁兮，召 屏翳 誅 風伯 而刑 雨師 。” 張守節 正義引 張揖 曰：“ 風伯 字 飛廉 。” 明 唐順之 《泊舟郭外有感》詩：“誰能訟 風伯 ，一使甘霖傾。” 章炳麟 等《遊仙聯句》：“ 風伯 受鞭督， 雨師 函其頭。”
2.禽名。鸢的一種。《禽經》“風翔則風” 晉 張華 注：“風禽，鳶類， 越 人謂之風伯，飛翔則天大風。”
風伯是中國古代神話和漢語詞彙中的一個重要概念，指代掌管風的神靈，源自自然崇拜和民間信仰。在漢語詞典中，風伯通常被定義為“風神”或“風師”，是古代神話體系中負責控制風向、風力及天氣變化的神祇。其名稱由“風”（風）和“伯”（尊稱或首領之意）組成，體現了對自然力量的拟人化崇拜。
根據《漢語大詞典》，風伯在神話傳說中常與雨師（雨神）并列，共同影響農耕和日常生活。例如，在《山海經》等典籍中，風伯被描述為具有人形或獸形特征的神靈，能呼風喚雨，對人類活動産生深遠影響。在曆史演變中，風伯的形象逐漸融入道教和民間宗教體系，成為祭祀對象，反映了中國古代對自然現象的敬畏和解釋。
在語言用法上，風伯多見于古典文獻和成語中，如“風伯雨師”形容風雨交加的天氣，現代漢語中則較少直接使用，多保留在學術研究和文化傳承中。來源：《漢語大詞典》。
“風伯”是中國古代神話中掌管風的神靈，其形象和稱謂在不同曆史文獻中有所演變。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
别稱多樣
風伯又稱“風師”“飛廉”“箕伯”等。早期文獻如《周禮》記載其祭祀地位，東漢蔡邕《獨斷》明确将箕星（東方七宿之一）視為風伯的象征。
動物化形象
楚地傳說中，風伯被描述為神獸“飛廉”，《離騷》提及“後飛廉使奔屬”。晉代學者注其形象為“鹿身，頭如雀，有角而蛇尾豹文”。
《禽經》記載，鸢類鳥“風禽”在越地被稱為風伯，因其飛翔預示大風。
風伯是中國風神崇拜的核心符號，融合了星宿崇拜、動物神信仰與文學想象，體現了古代對自然現象的神格化解讀。如需進一步考證，可參考《周禮》《楚辭》等典籍。
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